৬২ করে তো আত্মা জ্ঞানস্বভাব (হৈ).
মুমুক্ষুঃ- ..
সমাধানঃ- হাঁ. আনন্দাদি সব আত্মামেং-সে প্রগট হোতা হৈ. সম্যগ্দর্শন হো ইসলিযে আত্মাকী স্বানুভূতি (হোতী হৈ). আত্মাকা জ্ঞান, আত্মাকা আনন্দ, আত্মাকে অনন্ত গুণকা বেদন জিসমেং হোতা হৈ. সুখ, জো অনন্ত সুখ (প্রগট হোতা হৈ), জগতকে কোঈ পদার্থমেং সুখ নহীং হৈ, ঐসা অনুপম সুখ আত্মামেং হৈ. বাহরকা সুখ উসনে কল্পিতরূপ- সে মানা হৈ. বহ তো আকুলতা-সে ভরে হৈং. অংতরকা জো আত্মাকা সুখ বহ কোঈ অনুপম হৈ. উসে কোঈ উপমা লাগূ নহীং পডতা. ঐসা অনুপম সুখ ঔর আনন্দ আত্মামেং-সে প্রগট হোতা হৈ, বহ সম্যগ্দর্শনমেং প্রগট হোতা হৈ. বহ বাহর-সে নহীং আতা.
মুমুক্ষুঃ- ভগবান-ভগবান কহকর সংবোধন করতে থে. তো ভগবান বননে-সে পহলে ভগবান কহকর ক্যোং সংবোধন করতে হোংগে?
সমাধানঃ- ভগবানস্বরূপ হী আত্মা হৈ. আত্মা অনাদিঅনন্ত স্বভাব-শক্তি অপেক্ষা- সে ভগবান হী হৈ. প্রগট হোতা হৈ অর্থাত উসকী পর্যায প্রগট হোতী হৈ. বাকী বস্তু অপেক্ষা-সে আত্মা ভগবান হী হৈ. ভগবানকা স্বভাব হৈ. উসকী শক্তিকা নাশ নহীং হুআ হৈ. অনন্ত কাল গযা তো ভী উসমেং অনন্ত শক্তিযাঁ, জ্ঞানাদি অনন্ত গুণ উসমেং ভরে হৈং, উসকা নাশ নহীং হুআ হৈ. ইসলিযে আত্মা ভগবান হৈ, উসে তূ পহচান. তূ স্বযং শক্তি অপেক্ষা-সে ভগবান হী হৈ, ঐসা গুরুদেব কহতে থে.
উস ভগবানকো তূ ভূল গযা হৈ, উসে তূ পহচান. উসমেং তূ জা, উসমেং লীনতা কর, উসকী শ্রদ্ধা কর-প্রতীত কর, জ্ঞান কর তো বহ প্রগট হোগা, ঐসা কহতে থে. বহ প্রগহ হোতা হৈ, বহ প্রগট ভগবান হোতা হৈ. বাকী শক্তি অপেক্ষা-সে তূ ভগবান হী হৈ.
মুমুক্ষুঃ- বিনা পঢে, অনপঢ আদমীকো ভী সম্যগ্দর্শন হো সকতা হৈ?
সমাধানঃ- উসমেং কহীং বাহরকী পঢাঈকী আবশ্যকতা নহীং হৈ যা জ্যাদা জানে যা জ্যাদা শাস্ত্রোংকা অভ্যাস করে যা উসে জ্যাদা পঢাঈ হো তো হো, ঐসা কুছ নহীং হৈ. মূল আত্মাকা স্বভাব পহচানে কি মৈং জ্ঞানস্বভাব জ্ঞাযক হূঁ ঔর যে সব মুঝ- সে ভিন্ন হৈ. ঐসা ভেদজ্ঞান করকে আত্মাকো পহচানে, মূল প্রযোজনভূত তত্ত্বকো পহচানে তো উসমেং পঢাঈ কোঈ আবশ্যকতা নহীং হৈ.
মূল বস্তু স্বভাবকো অংতরমেং-সে পহচাননা চাহিযে. উসকী রুচি, উসকী মহিমা, উসকী লগন অংতরমেং লগে ঔর বিভাবমেং কহীং চৈন পডে নহীং, বাহরমেং (চৈন) পডে নহীং. ঐসী লগনী ঔর মহিমা যদি আত্মামেং লগে তো অপনে স্বভাবকো পহচানকর অংতরমেং জায তো উসে বাহ্য পঢাঈকী আবশ্যকতা নহীং হৈ.
শিবভূতি মুনি কুছ নহীং জানতে থে. গুরুনে কহা, মারুষ ঔর মাতুষ. তো শব্দ ভূল