২৫১
বৈসে ক্ষযোপশম জ্ঞান স্থূল হৈ কি বহ আশ্রযবালা হৈ. তো ভী ইসপ্রকার সূক্ষ্মতা- সে গ্রহণ করনেকী জ্ঞানমেং শক্তি হৈ. মনবালা হৈ, ইন্দ্রিযোংকা আধার লেতা হৈ. তো ফির জো জ্ঞান বাহর-সে গ্রহণ করতা হৈ, বৈসে অপনে জ্ঞান লক্ষণকো ক্যোং নহীং পহচান সকে? কিতনে জাতকে বিকল্প হৈ, যহ জ্ঞান হৈ ঔর মৈং জ্ঞাযকস্বভাবী আত্মা হূঁ. স্বযংকো পহচাননেকী শক্তি হৈ, লেকিন বহ সূক্ষ্ম হোকর দেখতা হী নহীং হৈ.
মুমুক্ষুঃ- দৃষ্টান্ত ইতনা সরল লগতা হৈ. মনুষ্যকী পহচান হোতী হৈ. ক্যোং পহচানতা হৈ, উসে কহ নহীং সকতে. ফির ভী বহ নিশ্চিতরূপ-সে পহচানমেং আতা হৈ.
সমাধানঃ- নিশ্চিতরূপ-সে, নিঃশংকপনে বিনা তর্ককে পহচানমেং আতা হৈ. কোঈ দূসরা কহে কি যহ নহীং হৈ, তো ভী মানে নহীং. উতনা নিঃশংকপনে পহচানতা হৈ. বৈসে হী নিঃশংকপনে আত্মাকী পহচান হোতী হৈ, পরন্তু বহ পহচানতা নহীং হৈ.
মুমুক্ষুঃ- বৈসে হী নিঃশংকপনে আত্মাকী পহচান হোতী হৈ.
সমাধানঃ- বৈসে হী নিঃশংকপনে আত্মাকী পহচান হোতী হৈ. ফির কোঈ কুছ ভী কহে তো ভী উসমেং উসে তর্ক যা ঔর কুছ নহীং আতা. ঐসে নিঃশংকপনে আত্মাকী পহচান হো সকতী হৈ, পরন্তু বহ পহচানতা নহীং হৈ. ঐসে হী লক্ষণ দ্বারা বহ আত্মাকী (পহচান কর সকতা হৈ). স্বযং হী হৈ, ইস তরহ পহচান সকতা হৈ. উসকে অস্তিত্ব-সে, জ্ঞাযকতা- সে পহচান সকতা হৈ. বহ পহচানতা নহীং হৈ, প্রযত্ন নহীং করতা হৈ. সূক্ষ্ম উপযোগ করকে অন্দর দেখতা নহীং হৈ.
হজারোং লোগোংকে তর্ককে বীচমেং ভী বহ স্বযং নিঃশংকপনে কোঈ তর্ককো মানে নহীং ইস প্রকার নিঃশংকপনে স্বযংকো পহচান সকতা হৈ. সব বতাতে হৈং, পরন্তু দেখনা স্বযংকো হৈ কি ইস লক্ষণ-সে পহচান. উসকা লক্ষণ বতাতে হৈং. তেরা জ্ঞান লক্ষণ হৈ, উস লক্ষণমেং পূরা জ্ঞাযক হৈ উসে পহচান. পরন্তু স্বযং দেখতা নহীং হৈ.
সম্যগ্দর্শন হোনেকে বাদ পূরা ব্রহ্মাণ্ড ফির জায তো ভী বহ ফিরতা নহীং, ঐসী নিঃশংকতা উসে অন্দর (হোতী হৈ). চৈতন্যকী স্বানুভূতিমেং উসে ঐসী নিঃশংকতা আ জাতী হৈ. জ্ঞাযক লক্ষণকো পহচানে. প্রতীতমাত্রমেং ভী উতনী নিঃশংকতা হোতী হৈ, তো স্বানুভূতিমেং তো অলগ হী হো জাতা হৈ. গ্রহণ করনেমেং ভী উসে কিতনী শক্তি (হোতী হৈ). যে তো অরূপী আত্মা স্বযং হী হৈ. স্বযংকো গ্রহণ কর সকতা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- অপনী হৈ ইসলিযে. বিচার করনে পর ঐসা হী লগতা হৈ কি রুচিকী ক্ষতিকে কারণ নহীং হোতা হৈ, বাকী তো নিশ্চিতপনে কাম হো সকতা হৈ.
সমাধানঃ- রুচিকী হী ক্ষতি হৈ. রুচি বাহর জাতী হৈ. অন্দর রুচি ইতনী লগে, ইতনী লগন লগে তো স্বযং স্বযংকো পহচানে বিনা রহ নহীং সকতা. চৈন পডে নহীং, চৈতন্যকা স্বভাব প্রগট হুএ বিনা তো স্বযং অপনেকো গ্রহণ কিযে বিনা রহতা হী নহীং. রুচিকী