২৫২
সূক্ষ্ম লক্ষণ জ্ঞানকা, বহ মৈং হূঁ. উস তরফ জায, উসে লক্ষ্যমেং লে তো বুদ্ধিপূর্বক হৈ. অভী নির্বিকল্পরূপ পরিণতি নহীং হৈ, নির্বিকল্প স্বানুভূতি ভী নহীং হৈ, পরন্তু উসে লক্ষণ- সে পহচানে-নক্কী করে কি জিসমেং বিকল্প নহীং হৈং, মাত্র জাননা নিরাকুল লক্ষণ হৈ, উসে পহচানে. ভলে হী উপযোগ পলট জায তো ভী বারংবার গ্রহণ করনেকা প্রযত্ন করে. বুদ্ধি-সে নক্কী করনে জায ঔর উপযোগ পলট জায তো উসে বারংবার নক্কী করনেকা প্রযত্ন করে কি যে জো জ্ঞান লক্ষণ হৈ বহী মৈং হূঁ ঔর উসে ধারণ করনেবালা চৈতন্য দ্রব্য পদার্থ সো মৈং হূঁ, ইসপ্রকার স্বযংকে অস্তিত্বকো নক্কী করনেকে লিযে প্রযত্ন করে.
নির্বিকল্প পরিণতি তো বাদমেং হোতী হৈ. পহলে তো উসে প্রতীত করতা হৈ কি যহ অস্তিত্ব হৈ সো মৈং হূঁ. যহ বিভাব মৈং নহীং হূঁ. নির্বিকল্প স্বানুভূতিমেং জো আনন্দ বেদনমেং আযে বহ অলগ অনুভবমেং আতা হৈ. যহাঁ জ্ঞানমেং তো মাত্র উসে শান্তি, যহ জ্ঞান লক্ষণ শান্তিবালা হৈ, উতনা হী উসে গ্রহণ হোতা হৈ. আনন্দকী অনুভূতি তো উসে নির্বিকল্প স্বানুভূতিমেং প্রগট হোতী হৈ. আত্মা পূরা জ্ঞান, আনন্দ সাগর-সে ভরা, জ্ঞান-সে ভরা হৈ. বহ উসে স্বানুভূতিমেং বেদনমেং আতা হৈ. যহ তো মাত্র উসে লক্ষণ-সে প্রতীতমেং আতা হৈ. উপযোগ পলট জায তো বারংবার নক্কী করনেকা প্রযত্ন করে. বহ সহজ ন হো তবতক উসকা প্রযত্ন করনা.
মুমুক্ষুঃ- অনুভব হোনে-সে পহলে ঐসা সহজ হোগা?
সমাধানঃ- অনুভব পূর্ব উসে বারংবার পলট জাতা হৈ তো বারংবার অভ্যাস করে তো দৃঢতা তো হো. বাস্তবিক সহজতা বাদমেং হোগী, লেকিন এক দৃঢতারূপ হো সকতা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- অপূর্ব অবসরমেং মুনিপদকী ভাবনা ভাযী হৈ. ক্যোংকি সম্যগ্দৃষ্টি হৈ ঔর আত্মাকো দেখা হৈ. সম্যগ্দর্শন প্রাপ্ত হোনে পূর্ব জীব আগে বঢতা হৈ, বহ অস্তিত্বকী অব্যক্ত পক্কড-সে আগে বঢতা হৈ? মিথ্যাদৃষ্টিনে তো কুছ দেখা নহীং হৈ. সম্যগ্দৃষ্টিনে অস্তিত্ব দেখা হৈ ঔর মুনিপদকী ভাবনা ভাতে হৈং. মিথ্যাদৃষ্টিনে অস্তিত্ব নহীং দেখা হৈ, তো অব্যক্তপনে উসকে অস্তিত্বকে বিশ্বাস-সে আগে বঢতা হৈ?
সমাধানঃ- হৈ হী, ঐসে বহ নক্কী করতা হৈ. উসকে লক্ষণ-সে পহচান সকতা হৈ. অস্তিত্ব দেখা নহীং হৈ, পরন্তু উসে অন্দর ভাব হোতা হৈ কি যহ লক্ষণ কিসকা হৈ? যহ চৈতন্যকা লক্ষণ হৈ. ইসপ্রকার মতি-শ্রুত দ্বারা নক্কী করনেকী উসমেং বৈসী যোগ্যতা হৈ কি পহলে বহ নক্কী কর সকতা হৈ. সহজ বাদমেং হোতা হৈ, পরন্তু নক্কী তো কর সকতা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- ইস ওর অস্তিত্ব ঔর ইস ওর বিভাব-সে ভিন্ন নাস্তিত্ব, ইসপ্রকার আগে (বঢতা হৈ)?
সমাধানঃ- ঐসা অভ্যাস করতা হৈ. অনাদি কাল-সে উসনে বাহর-সে মুনিপনা