২৫২
মুমুক্ষুঃ- শুভভাবকী মর্যাদা উসে খ্যালমেং আ গযী.
সমাধানঃ- খ্যালমেং আ গযী হৈ.
সমাধানঃ- ... দেব-গুরু-শাস্ত্রকে সান্নিধ্যমেং আত্মা কৈসে প্রগট হো? আত্মাকা সান্নিধ্য কৈসে প্রগট হো, বহ করনা হৈ. আত্মা স্বযং হী হৈ. বহ কৈসে গ্রহণ হো, বহ করনে জৈসা হৈ. বাকী বহুত সুনা হৈ, বহুত সাল পর্যংত. গুরুদেবনে বহুত সুনাযা হৈ ঔর বহুত দিযা হৈ উসে পিঘলানা হৈ. বহুত সাল বীত গযে. করনেকা এক হী হৈ. দেব- গুরু-শাস্ত্রকে সান্নিধ্যমেং আত্মা কৈসে গ্রহণ হো?
মুমুক্ষুঃ- .. যহী ভাবনা হৈ. আপ এককা আধার হৈ অভী তো.
সমাধানঃ- গুরুদেব মিলে, বডা আধার (হৈ). গুরুদেবনে সবকো বহুত দিযা হৈ. স্বাশ্রয- আত্মাকা আশ্রয (লেনা) ঔর শুভভাবমেং দেব-গুরু-শাস্ত্রকা আশ্রয.
মুমুক্ষুঃ- বহিনশ্রী! আত্মা সম্বন্ধিত ঐসী কৌন-সী বাত হৈ, জো পূর্বমেং কভী সুনী নহীং হৈ ঔর জো আপকো অনুভবমেং আ গযী হৈ. আপকে শ্রীমুখ-সে প্রত্যক্ষ সুননেকী জিজ্ঞাসা হৈ.
সমাধানঃ- গুরুদেব সমক্ষ বহুত বাতেং সুননে মিলী হৈ. জীবনে অনন্ত কালমেং সুনা হৈ বহ মাত্র বাহ্য দৃষ্টি-সে হী সুনা হৈ. শাস্ত্রমেং আবে, ভগবানকী বাণীমেং আবে, পরন্তু জীবনে অংতরমেং জো উসকা আশয হৈ উসে গ্রহণ নহীং কিযা. গুরুদেবকী বাণীমেং তো বহুত স্পষ্ট আযা হৈ. অনুভবকী বাত গুরুদেব স্পষ্ট কর-করকে কহতে থে. মুক্তিকা মার্গ একদম স্পষ্ট বতাতে থে. পরন্তু উসকা আশয গ্রহণ করনা বহ অপনে হাথকী বাত রহতী হৈ.
জীবনে বাহ্য দৃষ্টি-সে ক্রিযা-সে ধর্ম হো, ঐসা মান লিযা হৈ. ইতনে শুভভাব করেং যা বাহরকে ব্রত করেং যা নিযম করেং, যহ করেং, বহ করেং উসমেং-শুভভাবোংমেং ধর্ম মানা হৈ. পরন্তু শুভভাব-সে ভী আত্মা ভিন্ন এক শুদ্ধাত্ম তত্ত্ব হৈ, উসে পহচানা নহীং হৈ. ঔর শুদ্ধাত্মামেং সব ভরা হৈ. উসমেং জ্ঞান, আনন্দ আদি অনন্ত-অনন্ত শক্তিযাঁ উসীমেং ভরী হৈ. উসকী উসে অপূর্বতা নহীং লগী হৈ. সুনা তো কুছ অপূর্ব হৈ, যহ চৈতন্য বস্তু কোঈ অপূর্ব হৈ ঔর উসমেং সব অপূর্বতা ভরী হৈ. ঔর গুরুদেব কহতে হৈং বহ কোঈ অপূর্ব বাত কহতে হৈৈং, অপূর্ব আত্মাকী বাত কহতে হৈং. ঐসী অপূর্বতা অন্দর-সে জো লগনী চাহিযে, বহ উসে লগী নহীং হৈ.
আত্মা অপূর্ব হৈ, উসকী বাত ভী অপূর্ব হৈ. উসকী অপূর্বতা লগে ঔর চৈতন্য স্বভাবকী অপূর্বতা লগনী চাহিযে কি আত্মা চৈতন্য কোঈ অদভুত বস্তু ঔর অপূর্ব বস্তু হৈ. বহ অপূর্বতা লগে ঔর উস ওর দৃষ্টি করে, উসকা জ্ঞান করে ঔর উসমেং লীনতা করে তো বহ প্রগট হোতা হৈ.
শাস্ত্রমেং আতা হৈ, অনন্ত কালমেং বহ বাত পরিচযমেং নহীং আযী হৈ, অনুভবমেং নহীং