সমাধানঃ- ... বহ ভী অপূর্ব নহীং হৈ. বহ সব অনাদি কালমেং পরিচযমেং আযা, অনুভবমেং আযা. আত্মাকা স্বভাব পরিচযমেং, অনুভবমেং আযা নহীং. গুরুদেবকী বাণীমেং বহ বাত আতী থী. বহ কোঈ অপূর্ব বস্তু হৈ. জগত-সে কোঈ .. অপূর্ব (হৈ). জ্ঞাযকমেং অনন্ত শক্তিযাঁ ভরী হৈ, অনন্ত আনন্দ ভরা হৈ. অনন্ত ধমা-সে আত্মা ভরা হী হৈ. কোঈ অপূর্ব তত্ত্ব হৈ. উসকী কোঈ উপমা জগতমেং নহীং হৈ. বহ তো অনুপম হৈ.
আত্মতত্ত্ব তো কোঈ অপূর্ব হৈ. উসকী জ্ঞাযকতা অনন্ত কাল জানে ঔর অনন্ত লোকালোককো জানে তো ভী উসকা জ্ঞানস্বভাব খত্ম নহীং হোতা. লোকালোককো এক সমযকে অন্দর এক অণুরেণুবত জান লেতা হৈ তো উসমেং কোঈ বজন নহীং হো জাতা. জৈসা জ্ঞাযককা স্বভাব কোঈ জাননেকা অপূর্ব হৈ, ঐসা আনন্দকা স্বভাব কোঈ অপূর্ব হৈ. অনন্ত কাল তক জানে তো উসমেং-সে কম নহীং হোতা. উসমেং অনন্ত শক্তি হৈ. এক সমযমেং অনন্ত দ্রব্য, অনন্ত ক্ষেত্র, অনন্ত কাল, অনন্ত ভাব অপনেকো, পরকো, সবকে অনন্ত ভাবোংকো সবকো এক সমযমেং স্বরূপমেং জব লীন হোতা হৈ, কেবলজ্ঞান হোতা হৈ তো এক সমযমেং জান লেতা হৈ. উসকী জ্ঞাযককী শক্তি কোঈ অপূর্ব, অপূর্ব অনুপম হৈ.
এক সমযমেং লোকালোককে অনন্ত দ্রব্য, অনন্ত পুদগল, চৈতন্য, ধর্মাস্তি, অধর্মাস্তি সবকে অনন্ত ধর্ম, উসকা দ্রব্য, ক্ষেত্র, কাল, ভাব, অপনা দ্রব্য, ক্ষেত্র, কাল, ভাব সবকো এক সমযমেং জান লেতা হৈ. ঐসী কোঈ শক্তি অপূর্ব হৈ. অনন্ত শক্তি-সে জ্ঞাযক স্বভাব ...
জ্ঞাযককো পহচাননা. বহ পরকো জানতা হৈ ইসলিযে অপূর্ব নহীং, উসকী শক্তি হী ঐসী অপূর্ব হৈ. অমর্যাদিত, অমাপ শক্তি হৈ. জ্ঞাযককী মহিমা লগনী চাহিযে, অনুপমতা লগনী চাহিযে. উসকা আনন্দ স্বভাবকা জগতমেং কোঈ মেল নহীং হৈ. উসকী উপমা নহীং হৈ. ঐসা কোঈ অপূর্ব আনন্দ হৈ কি জিসকী জগতমেং তুলনা নহীং (হো সকতী). ঐসা অনুপম আনন্দ, অনুপম জ্ঞান, অনন্ত ধর্ম (হৈং). জ্ঞাযকতত্ত্ব অপূর্ব হৈ.
মুমুক্ষুঃ- ..
সমাধানঃ- ঐসে শুভভাব তো বীচমেং আতা হৈ. স্বরূপমেং লীন হো জানা, মুনি স্বানুভূতিমেং বারংবার লীন হোেতে হৈং. বীচমেং শুভভাবমেং ... হোতা হৈ, বহ অপবাদ মার্গ হৈ.