৮৮
মুমুক্ষুঃ- প্রাপ্তি উত্সর্গ মার্গ-সে হী হৈ.
সমাধানঃ- প্রাপ্তি তো উত্সর্গ মার্গ-সে হোতী হৈ, তো ভী বীচমেং আতা হৈ. উত্সর্গ- অপবাদকী মৈত্রী হোতী হৈ. জবতক কেবলজ্ঞান নহীং হোতা তবতক শুভভাব বীচমেং ... ঐসা আতা হৈ. শুভভাব-সে মুক্তি নহীং হোতী, মুক্তি তো উত্সর্গ স্বানুভূতি-সে হোতী হৈ. মুক্তি ইসসে হোতী হৈ, কেবলজ্ঞান ইসসে হোতা হৈ. পরন্তু বহ বীচমেং আতা হৈ. জবতক উত্সর্গরূপ পরিণমন নহীং হোতা, তবতক বীচমেং অপবাদ হোতা হৈ. পরন্তু অপবাদ অপনেকো লাভ করতা হৈ, ঐসী শ্রদ্ধা নহীং হোনী চাহিযে. বীচমেং উত্সর্গ ঔর অপবাদ দোনোং সাথমেং হোতে হৈং. শুভভাব বীচমেং আতা হৈ. প্রাপ্তি তো শুদ্ধউপযোগ-সে হোতী হৈ. যথার্থরূপ-সে তো শুদ্ধউপযোগ-সে পোসনা হোতা হৈ. ব্যবহার-সে শুভভাব-সে পোসনা হোতা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- ধ্যাযে বনাযা হো তো হমকো তো..
সমাধানঃ- ধ্যেয শুদ্ধাত্মাকা রখনা চাহিযে ঔর বীচমেং শুভভাব আতা হৈ. অশুভমেং নহীং জানা. জবতক তীসরী ভূমিকা শুদ্ধাত্মাকী প্রাপ্ত নহীং হোতী তবতক শুভভাব বীচমেং আতা হৈ. বহ ভূমিকা রহতী হৈ. ব্যবহার-সে উসকা পোসনা কহনেমেং আতা হৈ. বাস্তবিক পোসনা তো শুদ্ধাত্মা... ব্যবহার-সে পোসনা ... ব্যবহার বীচমেং আতা হৈ.
বারংবার মুঝে জ্ঞাযককী প্রাপ্তি হোবে, মুঝে ঐসী স্বানুভূতি হোবে. ঐসা অভ্যাস বারংবার, গহরী লগন, বারংবার মুঝে জ্ঞাযকতত্ত্ব কৈসে প্রাপ্ত হো, ঐসী ভাবনা রহে. দেব-গুরু-শাস্ত্রকা সান্নিধ্যকা শুভভাব, বীচমেং শুদ্ধাত্মাকী ভাবনা রহে, উসকে সংস্কার রহে. বহ সংস্কার সাথমেং আতে হৈং. গহরে সংস্কার (ডালে), জ্ঞাযককা অভ্যাস করে বহ সংস্কার রহতে হৈং. বীচমেং জো শুভভাব হোতা হৈ, দেব-গুরু-শাস্ত্রকে, উসসে জো পুণ্যবন্ধ হোতা হৈ তো উসকে যোগ্য বাহরমেং সাধন মিল জাতে হৈং-দেব-গুরু-শাস্ত্র. ভীতরমেং জ্ঞাযককা সংস্কার ডালনে চাহিযে. শুভভাব বন্ধতা হৈ, উসসে বাহরমেং সাধন মিলতা হৈ ঔর ভীতরমেং শুদ্ধাত্মাকা সংস্কার.
মুমুক্ষুঃ- কৈসা পুরুষার্থ (হোতা হৈ)?
সমাধানঃ- সবকা এক হী উপায হৈ-শুদ্ধাত্মাকো পহচাননা.
মুমুক্ষুঃ- পহচাননা কৌন-সে পুরুষার্থ-সে? কৈসে?
সমাধানঃ- যহ পুরুষার্থ-স্বযংকো শুদ্ধাত্মাকী লগনী লগে. জো কার্য করনেকে পীছে লগে তো হোতা হৈ. ব্যবহারমেং কোঈ কার্য করনা হো তো উসকে পীছে লগতা হৈ. তো শুদ্ধাত্মাকা স্বভাব পহিচাননেকে লিযে স্বযং বাহরমেং রুকতা হৈ, অন্দরমেং ... মুঝে শুদ্ধাত্মা কৈসে প্রাপ্ত হো? উসকী লগন, উসকে পীছে লগে. উসকা স্বভাব পহচাননেকে লিযে বারংবার-বারংবার, বারংবার-বারংবার (প্রযত্ন করে). ছূট জায তো ভী বারংবার-বারংবার উসকে লিযে হী প্রযত্ন করনা চাহিযে. এক হী উপায হৈ-শুদ্ধাত্মাকো পহিচাননা, উস পর দৃষ্টি করনী, উসকা জ্ঞান করনা, উস ওর পরিণতি করনী. উপায এক হী হৈ.