কিযা তো ভিন্নতা অনুসার স্বযং ভিন্ন কার্য করতা নহীং হৈ. মাত্র বুদ্ধিমেং নির্ণয করতা হৈ. পরন্তু ভিন্নতাকা অভ্যাস নহীং করতা হৈ. বারংবার উসে টিকাতা নহীং হৈ. ঔর বহ বুদ্ধিপূর্বক বিকল্প-সে করনে জায তো উপাধি ঔর আকুলতা হো জায কি ইসে কৈসে টিকানা? এক জাতকা প্রযাস বহ নহীং কর সকতা হৈ. পরন্তু বহ সহজপনে কৈসে হো, উসকী বারংবার লগনী, অভ্যাস বারংবার টিকাযে রখে.
নির্ণয কিযা উসকা কার্য লাতা নহীং হৈ. মৈং ভিন্ন হূঁ, ঐসা নক্কী কিযা লেকিন ভিন্নতারূপ কার্য নহীং লাতা হৈ. জো-জো পরিণতিকা উদয আতা হৈ, উসী বক্ত মৈং ভিন্ন হূঁ, ভিন্ন রহনেকা, উস প্রকার-সে অপনী প্রতীতিকো টিকানেকা বহ উদ্যম নহীং করতা হৈ ঔর কার্য লাতা নহীং. ইসলিযে আগে নহীং বঢতা হৈ. নির্ণয করকে ছোড দেতা হৈ, নির্ণয করকে ছোড দেতা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- ছূট জাতা হৈ, মাতাজী!
সমাধানঃ- ভলে ছূট জাতা হৈ. উতনা প্রযাস উসকা আগে চলতা নহীং হৈ, ছূট জাতা হৈ. ছূট জাতা হৈ, বারংবার উসে টিকতা নহীং হৈ. পরন্তু বিকল্পরূপ-সে, অভ্যাস- রূপ-সে ভী টিকাতা নহীং হৈ. বিকল্পরূপ-সে যা অভ্যাসরূপ-সে টিকাযে তো উসে আগে জাকর সহজ হোনেকা অবকাশ হৈ. পরন্তু বহ উসে টিকতা নহীং হৈ, ছূট জাতা হৈ. ইসলিযে জো পরিণতি হৈ উস তরফ দৌডা জাতা হৈ. বিকল্পমেং, ভাবমেং উসে রুচিমেং লগে কি মৈং ভিন্ন হূঁ. পরন্তু ভিন্নকা ভিন্নরূপ কার্য তো হোতা নহীং. বুদ্ধিমেং রহতা হৈ ঔর কার্য হোতা নহীং.
মুমুক্ষুঃ- রাগমেং একতা তো তুরন্ত দিখতী হৈ কি একতা যহাঁ হো গযী.
সমাধানঃ- হাঁ, একতা হো জাতী হৈ. ভিন্ন ভিন্নরূপ কার্যরূপ হোতা নহীং. ইসলিযে বহ কার্য নহীং হোতা হৈ. বহ দূর জায তো উসে ভিন্নতারূপ কার্য লানেকা হৈ. ভিন্নতাকী পরিণতি করকে কার্য লানেকা হৈ, বহ কর নহীং সকতা হৈ. বারংবার ঐসে হী খডা রহতা হৈ. উসমেং উসে মহেনত পডতী হৈ, ইসলিযে বহ করতা নহীং.
মুমুক্ষুঃ- উসমেং মহেনত কিস প্রকারকী?
সমাধানঃ- উসে সহজ (নহীং হোতা). বহ সহজ হৈ ইসলিযে বহাঁ দৌডা জাতা হৈ, অনাদিকা অভ্যাস হৈ বহ সহজ হো জাতা হৈ. ইসমেং উসে দিশা পলটনী হৈ বহ ছূট জাতা হৈ. বুদ্ধিপূর্বক করকে ছূট জাতা হৈ, বারংবার ছূট জাতা হৈ. ইসলিযে উতনী রুচিকী মন্দতা হৈ, পুরুষার্থকী মন্দতা হৈ. ইসলিযে বহ ছূট জাতা হৈ.
উতনী লগন লগী হো কি বস, যহ চৈতন্য হী (চাহিযে), চৈতন্য বিনাকী পরিণতি মুঝে চাহিযে হী নহীং. মুঝে চৈতন্যকা হী অস্তিত্ব চাহিযে. যহ অস্তিত্ব মুঝে নহীং চাহিযে. উতনী অন্দর-সে লগন, মহিমা ঔর রুচিকী উগ্রতা হো তো উসকা পুরুষার্থ টিকা রহতা