২৫৬
তত্ত্ব হৈ বহী মৈং হূঁ. যহ জড তত্ত্ব হৈ ঔর যহ জাননেবালা তত্ত্ব হৈ. বহ জাননতত্ত্ব অনন্ত-অনন্ত শক্তি-সে ভরা হুআ, ঐসা জাননতত্ত্ব মৈং হূঁ. মাত্র বর্তমান জানা উতনা নহীং, পরন্তু অখণ্ড জাননেবালা হৈ বহ মৈং হূঁ. পূর্ণ জাননেবালা বহ মৈং হূঁ.
মুমুক্ষুঃ- .. শ্রদ্ধামেং নক্কী করনা না?
সমাধানঃ- যহ মৈং হী হূঁ, ঐসা শ্রদ্ধা-সে, বিচার-সে নক্কী করনা. লক্ষণ পহিচানকর, বিচার করকে উসকী প্রতীত-শ্রদ্ধা করে কি যহী মৈং হূঁ, অন্য কুছ মৈং নহীং হূঁ. ঐসে প্রতীত তো স্থূলতা-সে কী, পরন্তু অংতর-সে জব প্রতীত হো তব উসে অন্দর-সে সত্য গ্রহণ হোতা হৈ. পহলে বুদ্ধিপূর্বক বিচার করে, ফির অংতর-সে বিচার করে.
মুমুক্ষুঃ- ঐসা হোকর ফির ছূট জাতা হৈ.
সমাধানঃ- বিচারপূর্বক নক্কী করে, অভ্যাস করে, পরন্তু অংতর-সে জো হোনা চাহিযে, বহ স্বযং পলটে তো হোতা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- উস দিন আপনে .. বাত কহী তো দো-তীন দিন-সে..
সমাধানঃ- স্বযং তো ভিন্ন হী হৈ. অভ্যাস করনা, ছূট জায তো. অনাদিকা অভ্যাস হৈ ইসলিযে বারংবার উসমেং চলা জাতা হৈ. ছূট জাযে তো বারংবার অভ্যাস করনা. বারংবার উসকী লগনী, মহিমা, বিচার, বারংবার প্রতীত করনেকা অভ্যাস বারংবার করনা, ছূট জায তো. ছূট জায তো বারংবার করনা. থকনা নহীং. বারংবার করনা.
... আচার্যদেব কহতে হৈং, অবিচ্ছিন্ন ধারা-সে ভানী. কেবলজ্ঞান হো তবতক ভেদজ্ঞানকী ধারা জ্ঞানদশামেং সহজপনে চলতী হৈ. তো পহলে উসকা অভ্যাস করনা. বহ অভ্যাস ছূট জায তো বারংবার করনা.
মুমুক্ষুঃ- থোডে সমযমেং ক্যা করনা?
সমাধানঃ- সবকো এক হী করনেকা হৈ. আচার্যদেব কহতে হৈং ন, আবালগোপাল সবকো এক জ্ঞাযক আত্মা পহচাননা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- হমারী তো বহুত উম্র হো গযী হৈ.
সমাধানঃ- বহুত সাল সুনা হৈ. বস, বহ এক হী করনেকা হৈ. এক জ্ঞাযক আত্মাকো পহিচাননা বহী করনেকা হৈ. জ্ঞাযক আত্মাকো পহিচাননা. জ্ঞাযক জুদা হৈ ঔর শরীর জুদা হৈ. সব ভিন্ন হৈ. বিভাব স্বভাব অপনা নহীং হৈ, উসসে স্বযং ভিন্ন হৈ. আত্মা শাশ্বত (হৈ). যে উম্র আদি শরীরকো লাগূ পডতা হৈ, আত্মাকো কুছ লাগূ নহীং পডতা. আত্মা তো শাশ্বত হৈ. আত্মাকো পহিচাননা, আত্মা জ্ঞাযক হৈ.
দেব-গুরু-শাস্ত্রকী মহিমা অংতরমেং ঔর অংতরমেং শুদ্ধাত্মাকো পহিচাননেকা প্রযত্ন করনা. সবকো এক হী করনা হৈ. এক জ্ঞাযক আত্মাকো পহিচাননা. মৈং জ্ঞাযকদেব ভগবান আত্মা হূঁ. মেরে আত্মামেং হী সর্বস্ব হৈ. মৈং অদভুত আত্মা, অনুপম আত্মা আনন্দ-সে ভরা,