১০৬ উস মার্গ পর রুচি করকে জা তো তুঝে মার্গ সহজ হৈ, সুগম হৈ. রুচিকে সাথ সমঝন আতী হৈ. সমঝনপূর্বক রুচি কর. (পরকা) সব সরল হো গযা হৈ ঔর আত্মা সমঝনা উসে দুষ্কর হো গযা হৈ. স্বযং জ্ঞানস্বভাবী আত্মা হী হৈ, জ্ঞাযকস্বভাবী আত্মা হৈ. সহজ-সহজ সব করতা হৈ. অংতরমেং মুডনেমেং উসে মহিনত পডতী হৈ.
মুমুক্ষুঃ- .. ফির বাহর আ জাতা হৈ.
সমাধানঃ- বাহর আ জাতা হৈ, (ক্যোংকি) অনাদিকা অভ্যাস হৈ. রুচি মন্দ পডে ইসলিযে বাহর চলা জাতা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- ..
সমাধানঃ- করনা তো স্বযংকো হৈ.
মুমুক্ষুঃ- ..
সমাধানঃ- উপায এক হী হৈ. উপায অনেক হো তো (দিক্কত হো). বস্তুকা স্বভাব এক হী উপায হৈ. অনেক উপায হো তো মনুষ্যকো উলঝনমেং আনা হোতা হৈ. উপায তো এক হী হৈ, লেকিন স্বযং করতা নহীং হৈ.
বস্তুকা স্বভাব আসান, সুগম ঔর সরল হৈ. গুরুদেব এক হী মার্গ কহতে থে, মার্গ বস্তু স্বভাব-সে এক হী হৈ. গুরুদেব ঐসা কহতে থে ঔর বস্তুকা স্বভাব ভী বহ হৈ. উপায এক হী হৈ, করনা স্বযংকো হৈ. হোতা নহীং ইসলিযে প্রশ্ন উত্পন্ন হোতে হৈং, কৈসে করনা? ক্যা করনা? পরন্তু অনাদিকে অভ্যাসকে কারণ বাহর চলা জাতা হৈ, ইসলিযে অংতরমেং মুড নহীং সকতা, অপনী মন্দতাকে কারণ. মুডে তো ভী পুনঃ বাহর চলা জাতা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- পুরুষার্থ নহীং করতা হৈ. ইসলিযে বাপস বাহর..
সমাধানঃ- পুরুষার্থ নহীং করতা হৈ.
সমাধানঃ- ... অপনা করনে জৈসা হৈ. (পরিভ্রমণ করতে হুএ) মুশ্কিল-সে মনুষ্যভব মিলে. উসমেং ইস পংচমকালমেং গুরুদেব মিলে, ঐসা সংযোগ মিলা, ঐসা সব মিলা. সবকো লগে লেকিন শান্তি রখনেকে অলাবা কোঈ উপায নহীং হৈ. শান্তি রখনী. মৌকে পর শান্তি রখনী.
অনন্ত জন্ম-মরণ কিযে, উসমেং মুশ্কিল-সে মনুষ্যভব মিলা. কিতনী বার দেবমেং গযা, কিতনী বার মনুষ্য (হুআ). ভাবমেং কিতনে হী বিভাবকে ভাবোংমেং পরিবর্তন কিযা. উসমেং বডী মুশ্কিল-সে যহ মনুষ্যভব মিলা, উসমেং আত্মাকা করনে জৈসা হৈ. জিতনা সম্বন্ধ হো উতনা লগে, পরন্তু পূর্ব ভবমেং কিতনোংকো ছোডকর আযা, স্বযংকো ছোডকর দূসরে চলে জাতে হৈং. সংসারকা স্বরূপ হী ঐসা হৈ.
পূর্বমেং কোঈ পরিণাম কিযে হো উসকে কারণ সব সম্বন্ধমেং আতে হৈং. ফির জহাঁ