২৫৭
আযুষ্য পূরা হোতা হৈ বহাঁ সব বিছড জাতে হৈং. সংসারকা স্বরূপ হৈ. কোঈ কহাঁ-সে আতা হৈ, কোঈ কহাঁ-সে আকর পরিণামকা মেল আকর ইকট্ঠে হোতে হৈং. ফির-সে বিছড জাতে হৈং. ঐসে জন্ম-মরণ কিতনে জীবনে কিযে.
বর্তমান সম্বন্ধকে কারণ দুঃখ লগে. ঐসে জন্ম-মরণ জীবনে বহুত কিযে হৈং. শাস্ত্রমেং আতা হৈ, জন্ম-মরণ এক হী করে, সুখ-দুঃখ বেদে এক. চার গতিমেং ভটকনেবালা এক ঔর মোক্ষমেং জীব অকেলা জায. সব অকেলা হী করনেবালা হৈ. স্বযং অন্দর-সে পরিণাম (বদল দেনা). গুরুদেব কহতে হৈং ন? দেব-গুরু-শাস্ত্র ঔর আত্মা, যে দো করনে জৈসা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- বারংবার-বারংবার ইসীকা রটন চাহিযে, ইসীকা চিংতন চাহিযে. ঐসা চাহিযে, মাতাজী!
সমাধানঃ- বহী করনে জৈসা হৈ. উসীকা অভ্যাস বারংবার করনে জৈসা হৈ. চাহে জো প্রসংগমেং বৈরাগ্যমেং আনা, বৈরাগ্যকী ওর মুডনা বহী আত্মার্থীকা কর্তব্য হৈ. যহাঁ গুরুদেব ভী ঐসা হী কহতে থে কি, শরণ হো তো এক আত্মা ঔর দেব-গুরু-শাস্ত্র হৈ. (রাগ হো) ইসলিযে সবকো ঐসা লগে.
... ঐসা হো জায কি ঐসী হী কর লেং. সংসার ঐসা হৈ. যাদ আবে পরন্তু বারংবার সমাধান করনা বহী এক উপায হৈ. বহ এক হী উপায হৈ. বারংবার পুরুষার্থ. আত্মা সব-সে ন্যারা হৈ. পূর্ব ভবকে কারণ সম্বন্ধ বাঁধে তো সম্বন্ধকে কারণ ঐসা লগে কি ঐসা হুআ, ঐসা হুআ. পরন্তু সম্বন্ধ বর্তমান ভব তক হোতে হৈং. উস পর-সে বার- বার বিকল্প উঠাকর অপনী তরফ মুডনে জৈসা হৈ. মৈং চৈতন্য হূঁ. পংচম কালমেং ঐসে গুরু মিলে. ভগবান, শাস্ত্র আদি সবকো যাদ করনে জৈসা হৈ.
যাদ আযে তো বার-বার বদল দেনা. ভগবানকো আহারদান... জুগলিযাকে ভবমেং তির্যংচ থে, আহারদানকী অনুমোদনা কী তো সবকে ভাব এক সমান হো গযে. তো সমান ভব হুএ. কিসীকে পরিণাম অলগ হো জাতে হৈং তো কোঈ কহাঁ, কোঈ কহাঁ, ঐসা হোতা হৈ. সংসারকা স্বরূপ হী ঐসা হৈ.
(মৈং) আত্মা জাননেবালা হূঁ. শাশ্বত আত্মা (হূঁ). আত্মা তো শাশ্বত হৈ, দেহ বদলতা হৈ. বাকী আত্মা তো শাশ্বত হৈ. জহাঁ জায বহাঁ আত্মা শাশ্বত হৈ. দেহ বদলতা হৈ. দেহ এককে বাদ এক অন্য-অন্য দেহ জীব ধারণ করতা হৈ, অপনে পরিণাম অনুসার. আযুষ্য পূরা হো জায তো এক দেহমেং-সে দূসরা দেহ ধারণ করতা হৈ. আত্মা তো বহী শাশ্বত হৈ. দূসরা দেহ ধারণ করতা হৈ.
চার গতিমেং জীব অনেক জাতকে দেহ ধারণ করতা হৈ. আত্মা তো শাশ্বত রহতা হৈ. আত্মাকো বাহরকী বেদনা যা শরীরমেং কুছ হো, কোঈ বাহরকে ঐসে প্রসংগ বনে, আত্মাকো কুছ লাগূ নহীং পডতা. আত্মা তো বৈসাকা বৈসা হৈ. আত্মাকো কুছ হানি নহীং হোতী