১০৮ যা আত্মামেং-সে কুছ জাতা নহীং, মাত্র শরীর বদলতা হৈ. বর্তমান ক্ষেত্র-সে দূর হোতা হৈ, ইসলিযে ঐসা হুআ ঐসা লগে. আত্মা তো বৈসাকা বৈসা হৈ. আত্মামেং কুছ হানি নহীং হোতী. আত্মাকে কোঈ গুণোংকী যা কিসী ভী প্রকারকী আত্মাকী হানি নহীং হোতী.
করনা অন্দরমেং হৈ. অন্দর-সে ভাব কৈসা উগ্র হো গযা. স্বতংত্র হৈ. সবকে পরিমাম স্বতংত্র হৈৈং. ঐসে গুরু মিলে ঔর ঘরমেং সব ঐসা বাতাবরণ. নানালালভাঈ কৈসে থে, ঐসা হো. লেকিন প্রত্যেক দ্রব্য স্বতংত্র হৈং. ক্যা হো? ঐসে ভাব হো গযে. আযুষ্য বৈসে হী পূরা হোনেবালা থা. জৈসী অপনী রুচি হো বহ অপনে সাথ আতা হৈ. গুরুদেবনে উপদেশ দিযা বহ গ্রহণ করনেকা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- তুরন্ত যহী বিকল্প আযা কি মাতাজীকে দর্শন করনে পহুঁচ জাতে হৈং, ভগবানকে দর্শন করনে পহুঁচ জাতে হৈং.
সমাদানঃ- উপদেশকী জমাবট কী হৈ. শাস্ত্রমেং আতা হৈ কি মেরে গুরুনে জো উপদেশকী জমাবট কী, উসকে আগে মুঝে সব তুচ্ছ হৈ. জগতকা রাজ যা তীন লোককা রাজ ভী মুঝে তুচ্ছ লগতা হৈ. গুরুদেবকে উপদেশকী জমাবটকে আগে চাহে জো ভী প্রসংগমেং, উস উপদেশকে আগে সব গৌণ হৈ. এক গুরুদেবকা উপদেশ হৃদযমেং রখকর, এক জ্ঞাযক আত্মাকো মুখ্য রখনে জৈসা হৈ.
সমাধানঃ- ... লক্ষ্মণজীনে তীর্থংকর গোত্র বাঁধা হৈ তো গতি অলগ-অলগ হো গযী. রামচংদ্রজী মোক্ষ পধারে, লক্ষ্মণজী কহাঁ গযে, সবকে পরিণাম অনুসার (চলে জাতে হৈং). লক্ষ্মণজী তীর্থংকর হোনেবালে হৈং. সবকে পরিণাম (অনুসার সব) ইকট্ঠে হো, ফির বিছড জায. সবকে পরিণাম অনুসার সব বিছডতে হৈং.
মুমুক্ষুঃ- জিসকে বিনা এক ক্ষণ জী নহীং পাঊঁগা ঐসা থা, উসকে বিনা অনন্ত কাল বীত গযা. উসকে সামনে নহীং দেখূঁগা, ঐসা উসকা ক্রোধ থা, উসকে ঘর পুত্র বনকর জন্মা.
সমাধানঃ- জিসকে বিনা এক ক্ষণ জী নহীং পাঊঁগা উসকে বিনা জীবনে অনন্ত কাল ব্যতীত কিযা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- জিসকা নাম নহীং লূঁগা, ঐসা ক্রোধ থা. উসকে ঘর পুত্র বনকর জন্মা.
সমাধানঃ- পুত্র বনকর জন্মতা হৈ. ঐসা শ্রীমদমেং আতা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- হাঁ, শ্রীমদমেং আতা হৈ.
সমাধানঃ- ... স্বযং ভিন্ন নহীং জানতা হৈ. অনাদিকে ভ্রমকে কারণ একত্ব কর রহা হৈ. উসে ভিন্ন নহীং করতা হৈ. ভিন্ন করনা অপনে হাথকী বাত হৈ. কিতনে জন্ম- মরণ কিযে হৈং. ঐসেমেং ইস ভবমেং গুরুদেব মিলে, ঐসা উপদেশ মিলা. গুরুদেবনে সমাজকে বীচ, সবকে বীচ রহকর জো উপদেশ দিযা হৈ, বহ ইস পংচমকালকে অন্দর ক্বচিত (হী