১৩৬
মুমুক্ষুঃ- কোঈ ক্রিযাজড থঈ রহ্যা, শুষ্কজ্ঞানমাং কোঈ, বহ তো ছোড দে. জ্ঞান ঔর বৈরাগ্যকী মৈত্রী, জ্ঞান ঔর বৈরাগ্য জো সাধককো সাথমেং হোতে হৈং তো বৈরাগ্যমেং ঔর ক্রিযানযমেং এক সরীখা ভাব হৈ যা থোডা সূক্ষ্ম অংতর হোগা?
সমাধানঃ- বৈরাগ্য ঔর ক্রিযা ন? ক্রিযামেং বহ মাত্র ক্রিযামেং রুকতা হৈ. ঔর জো বৈরাগ্য হৈ, বৈরাগী হৈ বহ অকেলা বৈরাগ্যমেং রুকতা হৈ. ক্রিযা ঔর বৈরাগ্যমেং, বহুভাগ বহ মাত্র বাহ্য ক্রিযামেং রুকতা হৈ. দূসরা হৈ বহ বৈরাগ্য-বৈরাগ্য করতা রহতা হৈ. উতনা ফর্ক হৈ.
মুমুক্ষুঃ- জ্ঞান ঔর ক্রিযানযকী মৈত্রী জহাঁ হৈ, বহ তো সাধককী ভূমিকা হৈ. তো ক্রিযানযকো লেং তো ঔর বৈরাগ্যকী বাত লে, দোনোং এক সরীখী বাত হৈ যা দোনোংকে বীচ থোডা ফর্ক হোগা?
সমাধানঃ- জ্ঞাননয ঔর ক্রিযানযকী মৈত্রীমেং ক্রিযানযমেং বৈরাগ্য সাথমেং আ জাতা হৈ. উসমেং বৈরাগ্য সাথমেং হো তো হী উসকী ক্রিযাকী পরিণতি হোতী হৈ. মৈং জ্ঞাযক হূঁ ঔর উসমেং নিবর্তনেকী জো ক্রিযা হোতী হৈ, স্বরূপকী লীনতাকী জো ক্রিযা হোতী হৈ, বহ বৈরাগ্যকে বিনা নহীং হোতী. ইসলিযে উসমেং ক্রিযানযমেং বৈরাগ্য সাথমেং আ জাতা হৈ. উসমেং বিরক্তি সাথমেং আ জাতী হৈ.
মুমুক্ষুঃ- সংবেগ নির্বেগ জৈসা হৈ? ক্রিযানযমেং অস্তি ভাব-সে বীতরাগতা প্রগট করনী ঔর বৈরাগ্যমেং রাগ-সে পীছে মুডনা, ঐসা ভাব হোগা?
সমাধানঃ- হাঁ, বৈরাগ্য অর্থাত বিরক্তি-নাস্তি করকে স্বরূপমেং পরিণতিকী অস্তি করতা হৈ. অস্তি-নাস্তি. পরন্তু বাস্তবিক অস্তি তো চৈতন্যকো গ্রহণ কিযা বহ অস্তিত্ব হৈ. দ্রব্যকো গ্রহণ কিযা বহ. পরন্তু যহ পরিণতি প্রগট কী, উস পরিণতিকী অপেক্ষা- সে বহ অস্তি হৈ ঔর বিরক্তি হুযী বহ নাস্তি হৈ. ক্রিযাবালা জো বাহ্য ক্রিযামেং হৈ বহ ভী বৈরাগ্যকী ক্রিযামেং উস তরহ রুকতা হৈ. উসমেং গর্ভিত বৈরাগ্য হৈ বহ বৈরাগ্য সমঝ বিনাকা হৈ. আত্মাকো সমঝতা নহীং, অস্তিত্ব গ্রহণ নহীং কিযা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- রুংধা হুআ কষায.
সমাধানঃ- হাঁ. বহ ঐসা হৈ.