১৪০ হৈ. অপনে পুরুষার্থকী ক্ষতিকে কারণ কর নহীং সকতা হৈ. রুচি উসকী, লগন উসকী, মহিমা উসকী সব উসকা হো, বারংবার উসকা অভ্যাস করে তো হো সকে ঐসা হৈ.
মিতজ্ঞান ঔর শ্রুতজ্ঞান-সে নির্ণয কিযা কি মৈং আত্মা যহী হূঁ ঔর অন্য কুছ মৈং নহীং হূঁ. মৈং আত্মা চৈতন্য, জিতনা জ্ঞানস্বভাব হৈ বহী মৈং হূঁ, অন্য কুছ মৈং নহীং হূঁ. চৈতন্যকা লক্ষণ জ্ঞাযক হৈ. বহ জ্ঞাযক লক্ষণ ঐসা কোঈ অসাধারণ লক্ষণ হৈ কি জো লক্ষণ দূসরে দ্রব্যমেং নহীং হৈ. ঐসা উসকা অসাধারণ লক্ষণ জ্ঞাযক লক্ষণ হৈ. উস লক্ষণ-সে উসে পহচাননা কি জো জ্ঞানস্বভাব হৈ বহী মৈং হূঁ. দূসরা জো বিভাব লক্ষণ হৈ বহ লক্ষণ চৈতন্যকা নহীং হৈ. বহ তো বিভাবকা, পর নিমিত্তকা লক্ষণ হৈ. কোঈ জড পদার্থ যা কোঈ অরূপী পদার্থ, আত্মা অরূপী হোনে পর ভী উসকা জ্ঞানলক্ষণ কোঈ অসাধারণ লক্ষণ হৈ. বহ অসাধারণ লক্ষণ-সে পহচানা জায ঐসা হৈ. উস লক্ষণ- সে উসে পীছাননা.
জ্ঞাযককে অন্দর অনন্ত গুণ ভরে হৈং ঔর অনন্ত মহিমাবংত জ্ঞাযক অনুপম তত্ত্ব হৈ ঔর উসমেং অপূর্ব আনন্দ ভরা হৈ. উসে পহচাননা ঔর নক্কী করনা কি যে জো জ্ঞাযক হৈ বহী মৈং হূঁ. অন্য কোঈ বস্তু মৈং নহীং হূঁ. যে পরপদার্থ জো বাহ্যমেং দিখে বহ ভী মৈং নহীং হূঁ, অন্দর জো বিভাব দিখতে হৈং বহ ভী মৈং নহীং হূঁ, অনেক প্রকারকে বিকল্প হো বহ ভী অপনা স্বরূপ নহীং হৈ. স্বযং অখণ্ড চৈতন্য জ্ঞাযক স্বভাব হৈ বহী মৈং হূঁ. উসমেং জো অধূরী পর্যায যা পূর্ণ পর্যায হো, বহ পর্যায জিতনা ভী আত্মা নহীং হৈ. পর্যায, শুদ্ধাত্মাকী পর্যায উসমেং শুদ্ধ পর্যায হো, তো ভী উসকা অখণ্ড লক্ষণ তো এক জ্ঞাযক লক্ষণ হৈ. উসকা বহ পূর্ণ লক্ষণ হৈ, উস লক্ষণ-সে উসে পীছাননা.
সাধনাকী পর্যাযেং প্রগট হো, উসমেং জো পূর্ণ পর্যায প্রগট হো, বহ সব উসকী সাধনামেং পর্যাযেং প্রগট হোতী হৈং. পরন্তু উসে জ্ঞাযক লক্ষণ-সে পহচাননা. উসে পীছানকর উসকী দৃঢ প্রতীত করনী, উসকা জ্ঞান করনা, উসমেং লীনতা করনী. তো উসমেং-সে উসে স্বানুভূতি প্রগট হো, আনন্দ প্রগট হো, সব উসমেং প্রগট হোতা হৈ. ঔর উসমেং আগে বঢতে-বঢতে রত্নত্রয দর্শন, জ্ঞান, চারিত্রকী প্রাপ্তি হোনে-সে উসমেং হী সাধনা অভ্যাস, উসকী সাধনা করনে-সে কেবলজ্ঞানকী প্রাপ্তি হোতী হৈ.
পরন্তু প্রারংভমেং উসে নক্কী করনা কি জো জ্ঞাযক লক্ষণ, জ্ঞাযক হৈ বহী মৈং হূঁ. অন্য কুছ মৈং নহীং হূঁ. বারংবার উসীকা অভ্যাস করনে জৈসা হৈ কি জো জ্ঞাযক হৈ বহ মৈং হূঁ. ঐসা বিকল্প-সে নক্কী কিযা, পহলে বহ বিকল্প-সে হোতা হৈ, পরন্তু উসে অংতরমেং- সে মৈং জ্ঞাযক হূঁ, ঐসা সহজরূপ-সে মৈং জ্ঞাযক হূঁ, ঐসী অংতরমেং-সে প্রতীত হুযী ঔর উসকা ভেদজ্ঞান বারংবার উসকা অভ্যাস করতা রহে, ফির উসমেং সহজতা হোনে পর নির্বিকল্প দশা মুক্তিকা মার্গ প্রগট হোতা হৈ. মুক্তিকা মার্গ হী বহ হৈ.