১৪২
মুমুক্ষুঃ- দেব-শাস্ত্র-গুরুকী মহিমা বহুত আতী হৈ, গুরুদেবকী ভী বহুত মহিমা আতী হৈ, আপকী ভী বহুত মহিমা আতী হৈ. পরন্তু উসমেং অমুক অপেক্ষিত আনন্দ আতা হৈ. পরন্তু আপ জো কহতে হো, অন্দরমেং অতীন্দ্রিয আনন্দ, ঐসা আনন্দ তো অব তক জ্ঞাত নহীং হোতা হৈ, উসমেং ক্যা মেরী ক্ষতি হোগী? মনমেং তো ইতনা হোতা হৈ কি উছল পডতে হৈং. আপকে চরণোংমেং আজীবন সমর্পণ কর দে, ইতনা অন্দরমেং ভাব আতা হৈ. অপনা চলে তো আজীবন জ্ঞানীকে পীছে সোনগঢমেং রহেং. ফির ভী অন্দর আনন্দ নহীং আ রহা হৈ. অংতরমেং জো অতীন্দ্রিয কহতে হৈং, সম্যগ্দর্শন হোনেকে সময জো আনন্দ আতা হৈ, ঐসা আনন্দ আতা নহীং. উসমেং কহাঁ (অটকনা হোতা হৈ)?
সমাধানঃ- অপনে পুরুষার্থকী মন্দতা হৈ. পুরুষার্থকী মন্দতা হৈ. অংতরমেং জো অতীন্দ্রিয অনুপম আনা চাহিযে, বিকল্প ছূটকর নির্বিকল্প হো তব বহ আনন্দ আতা হৈ. বহ আনন্দ উসে কোঈ বিকল্প সহিত বহ আনন্দ নহীং আতা হৈ. জো মহিমাকা আনন্দ আতা হৈ, বহ শুভভাবকা আনন্দ হৈ. আত্মা কোঈ ভিন্ন হৈ, ঐসা গুরুদেবনে বতাযা. জিনেন্দ্র দেব কোঈ অলগ হৈ, গুরু কোঈ অলগ হৈ, ঐসে জো দেব-গুরু-শাস্ত্রকী মহিমা আযে বহ সব শুভভাবকা আনন্দ হৈ. পরন্তু বিকল্প ছূটকর জো আনন্দ আযে বহ কোঈ অনুপ আনন্দ হৈ.
বহ আনন্দ কোঈ বিকল্পবালী পর্যাযমেং বহ আনন্দ নহীং হোতা. বিকল্প ছূটকর চৈতন্যমেং-সে জো আনন্দ আযে, জো চৈতন্যকা স্বভাব হৈ, উস স্বভাবমেং পরিণমিত হোকর জো আনন্দ আবে বহ আনন্দ কোঈ অনুপম হোতা হৈ. ঔর প্রগট নহীং হোনাকা কারণ অপনী মন্দতা-পুরুষার্থকী মন্দতা হৈ. মহিমা আযে, লেকিন বহ স্বযং পুরুষার্থ নহীং করতা হৈ. প্রমাদকে কারণ উসে আনন্দ নহীং আ রহা হৈ.
উসকী পরিণতি জো পর তরফ জা রহী হৈ, উসে স্বযং বাপস নহীং মোডতা হৈ. জো অনাদিকা অভ্যাস হৈ উসীমেং পরিণতি দোড জাতী হৈ. উসে অন্দর মহিমা আবে কি যহী সত্য হৈ, যহী করনে জৈসা হৈ ঐসে মহিমা আযে তো ভী উসকী পরিণতিকো পলটনা বহ অপনে হাথকী বাত হৈ. স্বযং পরিণতি পলটতা নহীং হৈ. ইসলিযে পুরুষার্থকী মন্দতাকে কারণ বহ আগে নহীং বঢ পাতা হৈ. পুরুষার্থকী মন্দতাকে কারণ. অটকা হৈ বহ অপনী