১৪৬ বাত হৈ. পুরুষার্থ ঔর প্রতীতমেং থোডা অংতর রহ জাতা হৈ. জিসে প্রতীতি হো-সম্যগ্দর্শন হো ঔর তুরন্ত চারিত্র হো জায ঐসা নহীং বনতা. পরন্তু প্রতীতি হো উসকা অমু কার্য তো আতা হী হৈ. জিসকী যথার্থ প্রতীতি হুযী, উসে অমুক ভেদজ্ঞানকী ধারা নির্বিকল্প দশা তো প্রগট হুযী হৈ, পরন্তু উসকী লীনতামেং দের লগতী হৈ.
মুমুক্ষুঃ- সন্মুখ জো কহনেমেং আতা হৈ কি যহ সন্মুখ হুআ হৈ. সন্মুখতা ঔর প্রতীতমেং ক্যা ফর্ক হৈ? ইসে প্রতীতি হৈ ঔর ইস সন্মুখতা হৈ.
সমাধানঃ- প্রতীত তো যথার্থ প্রতীতি. সহজ ভেদজ্ঞানকী ধারা প্রগট হো গযী বহ প্রতীতি. স্বসন্মুখ হুআ উসমেং অমুক জাতকী রুচি হৈ. উসে অভী যথার্থ প্রতীতি নহীং হুযী হৈ.
মুমুক্ষুঃ- কিসকে সন্মুখ হুআ হৈ, উসে মালূম হৈ?
সমাধানঃ- আত্মাকে সন্মুখ হুআ হৈ.
মুমুক্ষুঃ- সন্মুখ মানে ক্যা?
সমাধানঃ- সন্মুখ অর্থাত আত্মা তরফ উসকী পরিণতি মুডতী হৈ কি যহী মুঝে চাহিএ. সমীপ আ গযা হৈ, বিকল্প, বিভাব তো উসে একদম নহীং রুচতা হৈ. মুঝে সহজ জ্ঞাযকতা রুচতী হৈ, অংতরমেং জ্ঞাযক তরফ উসকী বার-বার গতি জাতী হৈ. অভী যথার্থ নহীং হুআ হৈ, বহ সন্মুখতা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- যথার্থ নহীং হুআ হৈ, বহ সন্মুখতা হৈ. সন্মুখতা অর্থাত উসে খ্যাল হৈ কি যহ, ইসকে সন্মুখ হূঁ, যহ, উসে খ্যালমেং আযা হৈ?
সমাধানঃ- হাঁ, উসে অমুক প্রকার-সে আযা হৈ. বাস্তবিক তো ঐসা হী হৈ কি জব যথার্থ হুআ তব হুআ. উসকে পহলেকা হৈ বহ সব তো যোগ্যতাবালা কহা জাতা হৈ. ফির উসমেং সমীপ কিতনা, দূর কিতনা বহ স্বযং সমঝ লেনা. বহাঁ তক তো উসকে দো ভাগ হী হৈ. যথার্থ জব সম্যগ্দর্শন প্রগট হোতা হৈ, তভী যথার্থ প্রতীতি, তভী সম্যগ্দর্শন. উসমেং ভাগ নহীং হৈ.
উসকে পূর্বকা সব মন্দ ঔর তীব্রতাবালা হী কহনেমেং আতা হৈ. বহ সব বিশেষণ, যথার্থ বিশেষণ সব সম্যগ্দর্শনমেং লাগূ পডতে হৈং. উসকে পহলে উসকী রুচি ঔর জিজ্ঞাসা উস তরফকী হৈ. বহ উসে উস প্রকার-সে কারণরূপ-সে যথার্থ কহনেমেং আতা হৈ. বহ কারণরূপ (কহা জাতা হৈ).
মুমুক্ষুঃ- জব ঐসা বিচার করতে হৈং কি বহিনকো ইতনে অল্প সমযমেং সম্যগ্দর্শন হো গযা ঔর হম ইতনে-ইতনে সাল-সে মহেনত করতে হৈং তো ভী পরিণতি হোতী নহীং. পুরুষার্থকে প্রকারমেং কুছ ক্ষতি হোগী?
সমাধানঃ- মহেনত কী, বহ মহেনত ভী কৈসী কী, বহ সমঝনা পডেগা ন. পুরুষার্থকী