১৫২
সমাধানঃ- অন্দর হৃদযমেং উসে ঐসা হো জায কি মৈং ভিন্ন হূঁ ঔর যহ সব ভিন্ন হৈ. যহী করনা হৈ, সত্য যহী হৈ, ঐসা অংতরমেং অপনী ওর উসে উতনী মহিমা, উতনা উল্লাস, অপনী ওর অংতরমেং ঝুকাব হো জায. রুচি, উস জাতকা ঝুকাব হো জাতা হৈ.
.. অলগ হী বাত হৈ. মুক্তিকা মার্গ কোঈ অলগ হী হৈ. যহ স্বানুভূতি .. ভিন্ন হী হৈ. ঐসী অপূর্বতা লগে. তত্ত্ব বিচার করে, উস ওর রুচি জায. রাগ-সে, গুণভেদ ঔর পর্যাযভেদ-সে মৈং ভিন্ন কিস অপেক্ষা-সে হূঁ, বহ সব জো জিজ্ঞাসু হৈ উসে নির্ণয হোতা হৈ. যথার্থ তত্ত্ব দৃষ্টিমেং বহ সব আ জাতা হৈ. দ্রব্য পর দৃষ্টি করে উসমেং সব আ জাতা হৈ.
উসে রাগ-সে ভিন্ন পডনা বাকী রহতা হৈ. মৈং জ্ঞাযক হূঁ. পরন্তু জ্ঞানকা গুণভেদ, পর্যাযভেদ আদি কিস অপেক্ষা-সে হৈ ঔর কৈসে হৈ, উসকী বস্তু স্থিতি কৈসে হৈ, বহ সব উসকে জ্ঞানমেং আ জাতা হৈ. যথার্থ জ্ঞান করে উসে. মৈং তো অনাদিঅনন্ত শাশ্বত দ্রব্য হূঁ. দ্রব্য হূঁ তো উসমেং অশুদ্ধতা (হো রহী হৈ). মৈং শুদ্ধাত্মা হূঁ তো যে অশুদ্ধতা কিস কারণ-সে (হোতী হৈ)? ক্যা হৈ? অংতরমেং সাধক পর্যায প্রগট হো, যে বাধক দশা, সাধক দশা, অধূরী পর্যায, পূর্ণ পর্যায, গুণকা ভেদ, জ্ঞান, দর্শন, চারিত্র আদি সব ভেদ ক্যা? উন সবকা যথার্থ জ্ঞান উসে হোতা হৈ. দৃষ্টি এক অখণ্ড দ্রব্য মৈং শাশ্বত হূঁ. উসমেং পূর্ণ-অপূর্ণকী কোঈ অপেক্ষা নহীং হৈ. তো ভী পূর্ণ-অপূর্ণ জো পরিণতি হোতী হৈ, বহ কিস কারণ-সে (হোতী হী)? বহ সব জ্ঞান যথার্থ হো জাতা হৈ. উসে নিশ্চয- ব্যবহারকী সব সন্ধি উসকে জ্ঞানমেং আ জাতী হৈ.
ভলে রাগ-সে ভিন্ন পডনা হৈ, কার্যমেং উসে বহ করনা হৈ কি মৈং জ্ঞাযক হূঁ, কোঈ ভী বিভাব (মৈং নহীং হূঁ). ক্যোংকি বিরূদ্ধ স্বভাবী হৈ. রাগসে ভিন্ন পডনেকা প্রযোগ করনা রহতা হৈ. মৈং জ্ঞাযক ভিন্ন হূঁ. পরন্তু উসকে জ্ঞানমেং যহ সব সাধকতা (আদি রহতা হৈ). কৃতকৃত্য হূঁ, ঐসী দৃষ্টি হৈ ঔর কার্য করনেকা রহতা হৈ. দৃষ্টি-সে মৈং শাশ্বত দ্রব্য হূঁ ঔর শুদ্ধ হূঁ, পূর্ণ শুদ্ধ হূঁ. ফির ভী অশুদ্ধতা হো রহী হৈ, উসমেং অপূর্ণ-পূর্ণ পর্যাযকা ভেদ (পডতা হৈ). ইসলিযে উসে জ্ঞান সব হোতা হৈ, পরন্তু কার্য বিভাব-সে ভিন্ন পডনেকা রহতা হৈ. প্রযোগমেং বহ হৈ. মৈং জ্ঞাযক হূঁ. জ্ঞাযক দশাকী উগ্রতা হোতী হৈ. কৃতকৃত্য হোনেকে বাবজূদ করনেকা রহতা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- জ্ঞানমেং সব রহতা হৈ.
সমাধানঃ- জ্ঞানমেং সব অপেক্ষাএঁ রহতী হৈ. অভেদ হোনে পর ভী ভেদকী অপেক্ষা রহতী হৈ. উসী প্রকার কৃতকৃত্য হোনে পর ভী কার্য করনা বাকী রহতা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- পর্যাযমেং অধূরাপন হৈ তো..