সমাধানঃ- শরীর তত্ত্ব ভিন্ন, যহ জড তত্ত্ব ভিন্ন, ঐসা উসে সহজ রহতা হৈ, নিরংতর. উসকী কোঈ ক্রিযাকো মৈং কর নহীং সকতা. ঐসা সহজ রহতা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- সময-সমযমেং অপনেমেং বিভআব পরিণাম হোতে হৈং ঔর বহ সব বিভাবকে পরিণাম পরমেং অকিংচিত্কর হৈ, ঐসা স্পষ্ট উসকে জ্ঞানমেং আতা হৈ?
সমাধানঃ- বিভাবকে পরিণাম ঔর শরীর জড ক্রিযা, বহ দোনোং তত্ত্ব ত্যংত ভিন্ন হৈং. ঔর বিভাব পরিণাম উসকে জ্ঞানমেং বর্ততা হৈ কি যে মেরা স্বভাব নহীং হৈ. বহ স্বভাব মুঝ-সে অত্যংত ভিন্ন হৈ. পরন্তু জো বিভাবকা পরিণমন হোতা হৈ, বহ মেরে পুরুষার্থকী মন্দতা-সে হোতা হৈ. ঐসা উসে জ্ঞান বর্ততা হৈ. পরন্তু উসে সহজ জ্ঞাযকরূপ পরিণমন বর্ততা হৈ কি যে বিভাব মেরা স্বভাব নহীং হৈ. অপনা ভিন্ন অস্তিত্ব গ্রহণ করতা হৈ, উসে নিরংতর বর্ততা হৈ. বিভাব হৈ বহ মেরা স্বভাব নহীং হৈ. ইসলিযে উসসে উসে ভিন্ন ভেদজ্ঞান বর্ততা হৈ. পরন্তু বহ জানতা হৈ কি যে জো বিভাবকা পরিণমন হোতা হৈ, বহ মেরে পুরুষার্থকী মন্দতা-সে হোতা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- মেরা প্রশ্ন ঐসা হৈ কি সময-সমযমেং রাগ তো, ঐসা করুঁ, ফলানা করুঁ ঐসা হোতা হৈ ঔর উসী ক্ষণ সম্যগ্দৃষ্টিকা জ্ঞান ঐসা জানে কি ইস রাগকী অর্থক্রিযা বাহরমেং কুছ নহীং হৈ.
সমাধানঃ- হাঁ, ঐসা হোতা হৈ. ফির ভী বাহরকা জো বনে বহ কহীং হাথকী বাত নহীং হৈ, বহ উসে বর্ততা হী রহতা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- নিরংতর নিঃশংকপনে ঐসা বর্ততা হৈ?
সমাধানঃ- নিঃশংকপনে বর্ততা রহতা হৈ. যে রাগ জো হোতা হৈ, উস অনুসার বাহর বনে হী, ঐসা নহীং হোতা. প্রত্যেক দ্রব্য স্বতংত্র হৈ. বাহরকা সব স্বতংত্র, রাগকী ক্রিযা স্বতংত্র, সব স্বতংত্র হৈ. নিঃশংকপনে সহজপনে বর্ততা হী রহতা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- যে জো জ্ঞানীকা অংতর পরিণমন খ্যালমেং আতা নহীং, ইসলিযে অনেক বার ঐসী শংকা হো জায কি সর্ব প্রকারকা রাগ তো হোতা হৈ কি ঐসা করুঁ, বৈসা করুঁ, বহ সব হোতা রহতা হৈ, ফির ভী ঐসা ভী রহতা হোগা?
সমাধানঃ- হাঁ, বহ কহে, ঐসা বোলে কি ঐসা করো, ইসকা ঐসা করো, উসকা