১৭০
সমাধানঃ- .. সম্যগ্দর্শন প্রাপ্ত করনেকা গুরুদেবনে কিতনা স্পষ্ট করকে মার্গ বতাযা হৈ. করনেকা স্বযংকো বাকী রহতা হৈ. অপনী পুরুষার্থকী ক্ষতিকে কারণ অটকা হৈ. স্বযং পুরুষার্থ করে তো হো সকে ঐসা হৈ. জো অটকা হৈ, বহ স্বযংকী ক্ষতিকে কারণ. অপনী পরিণতিকী ক্ষতিকে কারণ অটকা হৈ. বাকী মার্গ তো এক হী হৈ, মার্গ কহীং দূসরা নহীং হৈ. মার্গ তো এক হী হৈ.
এক জ্ঞাযক আত্মাকো পহচাননা, বহী এক মার্গ হৈ. দূসরা কোঈ মার্গ নহীং হৈ. মার্গ কহীং জ্যাদা নহীং হৈ কি উসে আকুলতা হো কি ইস মার্গ পর জানা, ইস মার্গ পর জানা যা ইস মার্গ পর জানা. ঐসা নহীং হৈ. মার্গ তো এক হী হৈ. এক চৈতন্য পদার্থ হৈ. স্বতঃসিদ্ধ অনাদিঅনন্ত আত্মা হৈ, উস আত্মাকো পহচাননা. আত্মা অপনেআপকো ভূল গযা বহ এক আশ্চর্যকী বাত হৈ কি স্বযং হোনে পর ভী স্বযংকো স্বযং দেখতা নহীং হৈ. স্বযং স্বযংকো পহিচানে, ভিন্ন করকে.
যে শরীর অপনা স্বরূপ নহীং হৈ. উসকে সাথ একত্ববুদ্ধি, অন্দর বিকল্পকে সাথ একত্ববুদ্ধি, সব শুভাশুভ ভাব, সবকে সাথ একত্ববুদ্ধি কর বৈঠা. উসসে ভিন্ন অপনা জ্ঞাযক স্বরূপ জ্ঞান লক্ষণ-সে পূর্ণ জ্ঞাযককো পহিচাননা. উসে পহিচানকর উসকা ভেদজ্ঞান করকে, উস পরিণতিকো দৃঢ করকে স্বযং উসমেং প্রতীতি দৃঢ করকে, জ্ঞান করকে, উসমেং লীনতা করে তো সম্যগ্দর্শন হোতা হৈ. পরন্তু করনা স্বযংকো হৈ. স্বযং করতা নহীং হৈ. স্বযং অপনী মন্দতা-সে রুকা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- ইসমেং শ্রদ্ধাকা দোষ লেং, জ্ঞানকা দোষ লেং যা পুুরুষার্থকা দোষ লেং যা রুচিকী ক্ষতি লেং?
সমাধানঃ- সব দোষ হৈ. শ্রদ্ধাকী ক্ষতি হৈ, রুচিকী ক্ষতি হৈ, পুরুষার্থকী ক্ষতি হৈ. সব একসাথ মিলে হৈং. জ্ঞান যথার্থ কব কহা জায? কি জ্ঞান জ্ঞানরূপ পরিণমে তব. তবতক বহ বুদ্ধিপূর্বককা জ্ঞান করতা হৈ কি বস্তু ঐসী হৈ. ফির ভী বহ জ্ঞান জ্ঞাযকরূপ পরিণমতা নহীং হৈ. ইসলিযে বহ জ্ঞান ভী যথার্থ নহীং হৈ. বিচার করকে জ্ঞান করে কি যহ বস্তু ঐসে হী হৈ. পরন্তু জ্ঞাযক জ্ঞাযকরূপ পরিণমে নহীং, তবতক জ্ঞানকো ভী যথার্থ বিশেষণ লাগূ নহীং পডতা. ইসলিযে সব দোষ হৈ.