১৮০ হৈং? কি জ্ঞানকো প্রসিদ্ধ করতে হৈং. বহ জ্ঞান দেহপ্রমাণ আত্মা হৈ তো বহাঁ পরিণমন হো রহা হৈ. পরন্তু জিস প্রকার-সে স্পষ্টপনে উসকে স্বরূপ-সে খ্যালমেং আনা চাহিযে কি জো খ্যালমেং আনে-সে সীধা জ্ঞাযক ভাবভাসনরূপ হো, ঐসা নহীং হোতা হৈ.
সমাধানঃ- উসকা প্রযত্ন করনা. যুক্তি-সে, বিচার-সে নক্কী করে লেকিন উসমেং জো অস্তিত্ব হৈ, বহ কৈসে গ্রহণ হো, উসকা বিচার, প্রযত্ন, মংথন সব উসীকা, উসকী লগনী, মহিমা সব বহী করনা হৈ. বাহর-সে কুছ নহীং হোতা হৈ. অংতরমেং অংতর দৃষ্টি করনী. গুরুদেবনে বহুত কহা হৈ. অংতর-সে হী বহ গ্রহণ কৈসে হো? উসে হী গ্রহণ করনা হৈ. সবকো গুজরাতী ভাষামেং খ্যাল আতা হৈ? গুরুদেবনে তো চারোং ওর-সে প্রচার কিযা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- পর্যাযেং প্রগট হুযী হৈং, উসকে সাথ ততপনা হৈ যা অততপনা?
সমাধানঃ- অপনী পর্যাযোংকে সাথ? কোঈ অপেক্ষা-সে তত হৈ, কোঈ অপেক্ষা-সে অতত হৈ. অপনী পর্যাযকে সাথ তন্ময হৈ ঔর পর্যায তো ক্ষণিক হৈ. ইসলিযে উসে অতত ভী কহনেমেং আতা হৈ. পর্যায পলটতী হৈ. ঔর পর্যায তো দ্রব্যকে আশ্রয-সে হোতী হৈ. ইসলিযে পর্যায উসকে সাথ ততরূপ হৈ ঔর কোঈ অপেক্ষা-সে অতত ভী হৈ.
মুমুক্ষুঃ- জ্ঞান, দর্শন, চারিত্রকী পরিণতি উসকা স্বভাব হোনে-সে উসে সহজ কহা.
সমাধানঃ- বহ সহজ হৈ. উসকা স্বভাব হৈ.
মুমুক্ষুঃ- ঔর পুরুষার্থপূর্বক প্রাপ্ত হোতা হৈ, ইসলিযে পুরুষার্থ-সে প্রাপ্ত হোতা হৈ ঐসা কহনেমেং আতা হৈ.
সমাধানঃ- হাঁ, পুরুষার্থ-সে প্রগট হোতা হৈ. জগতমেং জো কুছ বস্তুকে স্বভাবমেং নহীং হৈ ঐসা কুছ উত্পন্ন নহীং হোতা হৈ. উসকে স্বভাবমেং হৈ বহ উত্পন্ন হোতা হৈ. পরন্তু বহ পুরুষার্থ-সে প্রগট হোতা হৈ. পরিণতি জো অনাদি-সে বিভাবমেং হৈ, বহ অপনেআপ স্বভাবমেং আ জাতী হৈ, পুুরুষার্থকে বিনা, ঐসা নহীং হৈ. পুরুষার্থ-সে অপনে স্বভাব তরফ আতী হৈ. পরন্তু জো স্বভাব হৈ পলটনেকা ঔর উসকা স্বভাব হৈ জ্ঞান, দর্শন, চারিত্র আদি উসকে স্বভাবমেং-সে প্রগট হোতা হৈ, ইসলিযে সহজ হৈ.
ঐসা হো কি জৈসে হোনা হোগা বৈসে হোগা, তো ঐসে প্রগট নহীং হৈ. করনেবালেকী দৃষ্টি, জিসে স্বভাব প্রগট করনা হৈ, উসকে খ্যালমেং তো (ঐসা হোতা হৈ কি) মৈং পুরুষার্থ করকে পলটা করুঁ. মৈং জ্ঞাযক তরফ দৃষ্টি করুঁ, উসকী ভাবনা বৈসী হোতা হৈ. করনেবালেকো ঐসা নহীং হোতা কি জৈসে হোনা হোগা বৈসে হোগা. জৈসে পরিণতি হোনেবালী হোগী বৈসে হোগী, ঐসা করনেবালেকে লক্ষ্যমেং নহীং হোতা.
জ্ঞাযককো গ্রহণ করকে পরিণতি অপনী তরফ আতী হৈ তো জ্ঞাযকমেং জো স্বভাব হৈ বহ উসে প্রগট হোতা হৈ. বহ সহজ হৈ. উসকা স্বভাব প্রগট হোতা হৈ, স্বভাবকী পরিণতি প্রগট হোতী হৈ.