২৬৮
করনেকা হৈ. উসকে বাদবিবাদমেং অটকনা নহীং. ভেদজ্ঞান করকে আত্মা অন্দর চৈতন্য অনন্ত গুণোংসে ভরা হৈ উসকো প্রগট করনা হৈ. বহ করনা হৈ. বিপরীত স্বভাব হৈ, দুঃখরূপ হৈ, দুঃখকা ফল হৈ, উসে ছোডকর আত্মা (ভিন্ন হৈ), উসসে ভেদজ্ঞান করনা হৈ. জডসে ভী ভেদজ্ঞান করনা হৈ ঔর বিভাব-সে ভী ভেদজ্ঞান করনা হৈ. বিভাব ভী তেরা স্বভাব নহীং হৈ. দুঃখ হৈ, দুঃখকা ফল হৈ. উসসে ভিন্ন পড. অকেলে জ্ঞানমেং জ্ঞান হী দিখতা হৈ, ক্রোধমেং ক্রোধ দিখতা হৈ. দোনোং ভিন্ন হৈং. দোনোংকা স্বভাবভেদ হৈ.
মুমুক্ষুঃ- ..
সমাধানঃ- পুরুষার্থ স্বযংকো করনা হৈ. মৈং চৈতন্য হূঁ. বহ কহীং রোকতা নহীং হৈ, কর্ম যা অন্য কোঈ রোকতা নহীং হৈ. চৈতন্য আত্মা, মৈং জ্ঞাযক হূঁ. বহ বিভাব মেরা স্বভাব নহীং হৈ. ঐসে পুরুষার্থ করনা, রুচি করনা, লগনী, মহিমা আত্মাকী করনা, পর তরফ-সে রুচি হটাকর আত্মাকী রুচি করনী চাহিযে. উসকী তরফ পুরুষার্থ করনা. উসকা বিচার, সব উসকা করনা চাহিযে. আত্মাকা ভেদজ্ঞান কৈসে প্রগট হো ঔর স্বানুভূতি কৈসে হো, ঐসা পুরুষার্থ করনা চাহিযে. শুভভাব বীচমেং আতা হৈ, দেব-গুরু-শাস্ত্রকী মহিমা ঔর শুদ্ধাত্মা কৈসে প্রগট হো, ঐসা ধ্যেয হোনা চাহিযে. শুদ্ধাত্মা কৈসে প্রগট হোবে?
মুমুক্ষুঃ- জ্ঞান লক্ষণ দ্বারা আত্মাকো গ্রহণ করনা, ঐসা শাস্ত্রমেং আতা হৈ. জ্ঞান অংতরমেং বেদনপনে রহা হৈ, ফির ভী বহ বেদন পকডমেং নহীং আতা হৈ, যহ জ্ঞাত হোতা হৈ, যহ জ্ঞাত হোতা হৈ, ঐসা খ্যালমেং আতা হৈ. পরন্তু অংতরমেং জো জ্ঞানকা পরিণমন হো রহা হৈ, জবতক বহ জ্ঞানমেং গ্রহণ ন হো তবতক আগে কৈসে বঢনা?
সমাধানঃ- জ্ঞেয-সে জ্ঞান গ্রহণ হোতা হৈ, পরন্তু জ্ঞান-সে জ্ঞান গ্রহণ নহীং হোতা হৈ? জ্ঞান-সে জ্ঞান গ্রহণ হো, করনা বহ হৈ. উসীকা অস্তিত্ব গ্রহণ করনা. বহ নহীং হো তবতক উসকা প্রযত্ন করতে রহনা. জ্ঞেয তরফ দৃষ্টি (জাতী হৈ), জ্ঞেযকো জাননেবালা জো জ্ঞান হৈ, উস জ্ঞানকা অস্তিত্ব কৈসে গ্রহণ হো, উসকা প্রযত্ন করনা. জ্ঞানগুণ এক নহীং, পরন্তু জ্ঞানকা অস্তিত্ব এক চৈতন্যদ্রব্যনে ধারণ কিযা হৈ, উস চৈতন্যদ্রব্যকো গ্রহণ করনা হৈ. জবতক ন হো তবতক প্রযাস করনা.
মুমুক্ষুঃ- মাতাজী! চৈতন্যদ্রব্যকো গ্রহণ করনা, পরন্তু অভী তো উসকা লক্ষণ হী অজ্ঞানমেং গ্রহণ নহীং হো রহা হৈ, তো ফির দ্রব্যকো তো (কৈসে গ্রহণ হোগা)?
সমাধানঃ- প্রযত্ন করনা, লক্ষণ ভী গ্রহণ করনেকা প্রযত্ন করনা. এক হী উপায হৈ, দূসরা কোঈ উপায নহীং হৈ. আত্মাকা লক্ষণ গ্রহণ করনা. জ্ঞান লক্ষণ কৈসে গ্রহণ হো? ঔর উস লক্ষণ-সে জ্ঞাযক কৈসে গ্রহণ হো, বহ এক হী উপায হৈ, দূসরা কোঈ উপায নহীং হৈ.
মুমুক্ষুঃ- বিচারকী যুক্তিমেং বিচার করেং কি যে সব জ্ঞেয কিসকো প্রসিদ্ধ করতে