১৮২ হৈ. জবতক জ্ঞাযকতা নহীং হৈ, তবতক কর্তাবুদ্ধি খডী হী হৈ.
মুমুক্ষুঃ- কর্তাবুদ্ধি অশুভ পরিণামমেং ভী হৈ ঔর শুভ পরিণামমেং ভী হৈ.
সমাধানঃ- দোনোংমেং হৈ, দোনোংমেং কর্তাবুদ্ধি খডী হৈ.
মুমুক্ষুঃ- উসে সমঝকর অশুভকো টালকর শুভকে পুরুষার্থমেং আত্মার্থী জীব ঐসী পাত্রতা প্রগট করনেকা ভাব ভী লাতা হৈ?
সমাধানঃ- হাঁ, উসে ভাব আতা হৈ, আতে রহতে হৈং. অশুভমেং যা শুভমেং দোনোংমেং কর্তাবুদ্ধি খডী হৈ. একমেং খডী হৈ উসে দোনোংমেং খডী হৈ. জ্ঞাযকতা হো, সহজ ভেদজ্ঞান দশা হো তব উসে ঐসা হোতা হৈ কি যে জো পরিণতি হোতী হৈ, বাস্তবিক রূপ-সে স্বভাব- সে মৈং উসকা কর্তা নহীং হূঁ. যে রাগ-দ্বেষকে পরিণাম জো হোতে হৈং, বহ হোতে হৈং. পরন্তু বহ সমঝতা হৈ, মেরে পুরুষার্থকী মন্দতা-সে হোতা হৈ. কর্মকে উদযকী জবরজস্তী-সে যানী মুঝে জবরন করবাতা হৈ, ঐসা নহীং হৈ. বহ জানতা হৈ কি পুরুষার্থকী মন্দতা-সে হোতা হৈ. পরন্তু বাস্তবিক রূপ-সে মেরী জ্ঞাযকতা ছূটকর উস জাতকী উসকী কর্তাবুদ্ধি নহীং হোতী. জ্ঞাযকতা উসকে সাথ হী রহতী হৈ.
মুমুক্ষুঃ- পুরুষার্থকী মন্দতা ভী পুরুষার্থপূর্বক হৈ, ঐসা বহ জানতা হৈ.
সমাধানঃ- বহ জানতা হৈ. পুরুষার্থকী মন্দতা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- উস প্রকারকা ঊলটা পুরুষার্থ...
সমাধানঃ- ঊলটা পুরুষার্থ ভী উসমেং হৈ ঐসা সমঝতা হৈ. বাকী জহাঁ সহজ নহীং হৈ, বহাঁ তো সবমেং কর্তাবুদ্ধি খডী হৈ. বুদ্ধিপূর্বক নক্কী করে কি মৈং উসকা কর্তা নহীং হূঁ. পর পদার্থকা কর্তা নহীং হূঁ, রাগ-দ্বেষকা বস্তু স্বভাব-সে মৈং উসকা কর্তা নহীং হূঁ, ঐসা বুদ্ধি-সে নক্কী করে, বাকী কর্তাবুদ্ধি খডী হৈ.
মুমুক্ষুঃ- কর্তাবুদ্ধি খডী হৈ. বুদ্ধিপূর্বক ঐসা নক্কী করতা হৈ ফির ভী উসে সম্যগ্দর্শন মোক্ষমার্গ প্রাপ্ত করনা হৈ, ইসলিযে অশুভকো টালকর শুভমেং ভী আতা হৈ.
সমাধানঃ- শুভমেং জুডতা হৈ, আত্মাকা লক্ষ্য করনেকা প্রযত্ন করতা হৈ, ঐসা করতা হৈ. ... দশা প্রগট হো, বস্তু অনাদিঅনন্ত সহজ হৈ. ঔর উসকী জ্ঞাযকতা জো সহজ হৈ, বহ সহজকী পরিণতি জব উসে স্বভাবদশা প্রগট হো, জ্ঞাযকতা হো তব কর্তাবুদ্ধি ছূটী ঐসা কহনেমেং আতা হৈ. জব সহজতা প্রগট হো, তব কর্তৃত্ব ছূটা ঐসা কহনেমেং আযে.
অন্দর সহজ দশা, সহজ জ্ঞাযক পরিণতি নহীং হৈ, তবতক কর্তাবুদ্ধি ছূটী নহীং হৈ. ফির উসে অল্প পুরুষার্থকী মন্দতাকী পরিণতি রহতী হৈ. জ্ঞানীকে লিযে ঐসা কহনেমেং আতা হৈ কি বহ হোতা হৈ, বহ করতা নহীং হৈ, অপিতু হোতা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- ঔর ফির ভী বাস্তবিক রূপ-সে দেখা জায তো উতনী পুরুষার্থকী মন্দতা