২৬৮
হৈ, বহ ভী অপনে-সে হুযী হৈ.
সমাধানঃ- হাঁ, করনে-সে হুযী হৈ.
মুমুক্ষুঃ- বহ ভী জ্ঞানমেং সাথ-সাথ হৈ.
সমাধানঃ- জ্ঞানমেং জানতা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- ঔর ফির ভী বহ সহজ হৈ, ইসলিযে উসে আকুলতা ভী নহীং হোতী হৈ.
সমাধানঃ- আকুলতা নহীং হোতী.
মুমুক্ষুঃ- উস পহলূকা ভী উসে জ্ঞান হৈ.
সমাধানঃ- অপনে স্বভাবকী সহজ দশা খডী রখকর বহ হোতা হৈ. ঔর অপনী মন্দতাকে কারণ (হোতা হৈ). ... উসসে স্বযং ভিন্ন পড গযা হৈ ইসলিযে মৈং উসকা কর্তা নহীং হূঁ. উসকা চৈতন্যকা অস্তিত্ব জো হৈ, বহ অপনী পরিণতি-সে ভিন্ন কর দিযা হৈ. মৈং জ্ঞাযক হূঁ, ঐসে অপনে সহজ স্বভাবকো ভিন্ন কর দিযা হৈ. একত্ববুদ্ধি টূট গযী হৈ, ইসলিযে মৈং উসকা কর্তা নহীং হূঁ, পরন্তু বহ হোতা হৈ. মেরী মন্দতাকে কারণ বহ হোতা হৈ.
মেরী জ্ঞাযকদশা সহজ হৈ, মেরী মন্দতাকে কারণ যহ হোতা হৈ. মেরী জ্ঞাযক দশাকী ন্যূনতা হৈ ঔর পুরুষার্থকী মন্দতা হৈ ইসলিযে হোতা হৈ. উসকে খ্যালমেং উসকী মুখ্যতা রহতী হৈ. পুরুষার্থকী পরিণতি উঠে তো সব ছূট জায ঐসা হৈ. তো অংতরকী দশা প্রগট হোকর সব বিভাব টল জায, ঐসা হৈ. পুরুষার্থকী মন্দতাকে কারণ হী বহ খডা হৈ. কোঈ কাললব্ধি উসে রোকতী হৈ যা দূসরে কোঈ সমবায উসে রোকতা হৈ, কোঈ উসে রোকতা নহীং হৈ. অপনী মন্দতাকে কারণ বহ সব খডা হৈ, ঐসা বহ বরাবর জানতা হৈ. পরন্তু উতনী স্বযংকী পুরুষার্থকী ডোর উঠতী নহীং হৈ, ঐসা বহ জানতা হৈ.
অমুক সময চক্রবর্তী গৃহস্থাশ্রমমেং রহকর ফির ভাবনা ভাকর মুনি হোতে হৈং. জব পুরুষার্থ উত্পন্ন হোতা হৈ তব সব ছূট জাতা হৈ. ঐসী পরিণতি হৈ কি কর্তা দিখে, ফির ভী উসে জ্ঞাতা কহতে হৈং. উসে হোতা হৈ, হোতা হৈ ঐসা কহতে হৈং ঔর কর্তা নহীং হৈ. ঐসা কিযা, ঐসা বোলে. উসকী বোলনেকী ভাষামেং ঐসা আযে. ফির ভী কহতে হৈং কি জ্ঞাতা হৈ. ঐসী কর্তা, জ্ঞাতাকী পরিণতি (হৈ).
(অজ্ঞানীকো) তো একত্ববুদ্ধি হৈ ইসলিযে বহ করতা হী হৈ. বহ ছোডকর বৈঠা হো তো ভী উসে কর্তা কহনেমেং আতা হৈ. (জ্ঞানী) গৃহস্থাশ্রমমেং হো তো ভী উসে জ্ঞাতা কহনেমেং আতা হৈ. সমযসারমেং আতা হৈ ন কি, মুনি হো গযা, পরন্তু অন্দর কর্তাবুদ্ধি খডী হৈ তো কর্তা হী হৈ. ছোডা তো ভী কর্তা হৈ. (জ্ঞানী) গৃহস্থাশ্রমমেং হৈ তো ভী জ্ঞাতা হৈ.