১৮৮
মুমুক্ষুঃ- যানী বহী মহিমা হুযী, বহী রুচি হুযী, সব হো গযা.
সমাধানঃ- হাঁ, সব উসমেং আ গযা. রুচি, মহিমা সব উসমেং আ জাতা হৈ. যহ জ্ঞাযক হৈ সো মৈং হূঁ. জ্ঞাযককা অহংপনা করনা. বিভাবকা অহংপনা-একত্ববুদ্ধি তোডকর বিভাবকে কোঈ ভী কাযামেং একত্ববুদ্ধি করে, উসকে বজায মৈং উসসে ভিন্ন জ্ঞাযক হূঁ. ভলে অভী বিকল্পাত্মক হৈ, পরন্তু জ্ঞাযকমেং অহংপনা করনা. বহ অহংপনা নহীং করনা কি যে শাস্ত্র ইত্যাদিকী একত্ববুদ্ধি তোডকর জ্ঞাযককা অহংপনা করনা. অভী বাস্তবিক- রূপ-সে উসে টূটা নহীং হৈ, পরন্তু মৈং জ্ঞাযক হূঁ, ইস প্রকারসে ভী উসে বিকল্পাত্মক হৈ, তো ভী মৈং জ্ঞাযক হূঁ, উস জাতকী পরিণতি দৃঢ করনী. প্রতীতমেং লানা, রুচিমেং লানা, মহিমামেং লানা.
মুমুক্ষুঃ- বচনামৃতমেং আতা হৈ কি অনুভূতিকে লিযে স্বযংকো পরপদার্থ-সে ভিন্ন পদার্থ নক্কী করে, অপনে ধ্রুব স্বভাবকী মহিমা লাযে ঔর সম্যগ্দর্শন প্রগট করনেকা প্রযাস করনা চাহিযে. বহাঁ পরদ্রব্য-সে ভিন্নতা বিচার করনে পর লগতা হৈ কি স্বযং পরদ্রব্য- সে ভিন্ন হৈ. পরন্তু স্বযং ধ্রুব জ্ঞাযকস্বভাবী মহিমাবংত হৈ, ঐসা লগতা নহীং হৈ. তো প্রযোগাত্মকপনে ক্যা করনা চাহিযে?
সমাধানঃ- পরদ্রব্য-সে ভিন্ন হৈ তো উসকা অস্তিত্ব গ্রহণ করনা হৈ কি যে চৈতন্যকা অস্তিত্ব ধ্রব স্বরূপ হৈ বহ মৈং হূঁ, যহ মৈং নহীং হূঁ. যহ মৈং নহীং হূঁ, পরদ্রব্য সো মৈং নহীং হূঁ, মেরা স্বরূপ নহীং হৈ, তো মৈং কৌন হূঁ? অপনী মহিমা আযে বিনা বাস্তবিক পরদ্রব্য তরফকী একতা টূটতী হী নহীং. ইসলিযে মৈং কৌন হূঁ? উসকা বিচার করে. মেরা অস্তিত্ব ক্যা হৈ? মৈং এক ধ্রুব জ্ঞাযকস্বরূপী অনাদিঅনন্ত এক বস্তু হূঁ ঔর যে জো বিভাব পর্যায হৈ বহ মেরা বাস্তবিক স্বরূপ নহীং হৈ. মেরা বাস্তবিক স্বরূপ জ্ঞাযক স্বরূপ হৈ. ইস প্রকার অপনা অস্তিত্ব গ্রহণ করকে নাস্তিত্ব আযে তো বহ বরাবর হোতা হৈ. অকেলা নাস্তিত্ব আযে কি পরদ্রব্য মৈং নহীং হূঁ, অকেলা নাস্তিত্ব বাস্তবিক নহীং হোতা. অস্তিত্বপূর্বককা নাস্তিত্ব হো তো বহ বরাবর হোতা হৈ. ইসলিযে অস্তিত্ব তরফকা (প্রযত্ন করনা).
যে সব মৈং নহীং হূঁ, যে সব অচ্ছা নহীং হৈ, পরন্তু অচ্ছা ক্যা হৈ? জ্ঞাযক স্বভাব মহিমাবংত হৈ. উসকা অস্তিত্ব গ্রহণ করকে নাস্তিত্ব আযে তো উসে বাস্তবিক ভেদজ্ঞান হোনেকা উসমেং অবকাশ হৈ.
মুমুক্ষুঃ- উসকী বিশেষ মহিমা কৈসে আযে?
সমাধানঃ- ধ্রুবমেং, জ্ঞাযকতামেং-জ্ঞাযকস্বভাবমেং হী সব ভরা হৈ. উসকা বিচার- সে, উসকা স্বভাব পহিনকর নক্কী করে কি যে কুছ মহিমাবংত নহীং হৈ তো মহিমাবংত কৌন হৈ? মৈং চৈতন্য জ্ঞাযক মহিমাবংত স্বরূপ হূঁ. উসে বিচার-সে, উসকা স্বভাব পহিচানকর