২৭০
আলম্বন হৈ. উস আলম্বনপূর্বক লীনতাকা জোর বঢতা জাতা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- অজ্ঞানীকো ভী ঐসা দ্রব্যকা জোর আতা হৈ, অজ্ঞান দশামেং?
সমাধানঃ- সম্যগ্দৃষ্টিকো জৈসা জোর আতা হৈ, ঐসা জোর-দ্রব্যকা আলম্বন নহীং হোতা হৈ. পরন্তু উসকী ভাবনাপূর্বক হোতা হৈ. বহ অভ্যাস করতা হৈ.
জো সম্যগ্দর্শনকা জোর হোতা হৈ বহ তো যথার্থ হৈ. উসে দ্রব্যকা আলম্বন বরাবর হোতা হৈ. অপনে অস্তিত্বকো গ্রহণ করকে যথার্থপনে জো আলম্বন লিযা, ভেদজ্ঞান হোকর আলম্বন লিযা, বিভাব-সে ভিন্ন পডকর মৈং যহ জ্ঞাযক হূঁ, ঐসা আলম্বন যথার্থপনে আ গযা, উস আলম্বনকা বল উসে অলগ হোতা হৈ. বহ আলম্বন ঐসা হোতা হৈ কি পূরা জগত ডোল উঠে তো ভী উসকা আলম্বন অন্দর-সে টূটতা নহীং. সদাকে লিযে বহ আলম্বন টিকা রহতা হৈ, ঐসী উসকী ভেদজ্ঞানকী দশা হো জাতী হৈ.
(মুমুক্ষুকো) তো অভ্যাসপূর্বক হৈ. ইসলিযে ঐসা আলম্বন উসে নহীং হোতা. আলম্বনকা অভ্যাস করতা হৈ. আলম্বন লে, ফির ছূট জায, ঐসা সব হোতা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- যে তো ধারাবাহী ঔর উত্তরোত্তর বৃদ্ধিগত হোতা হৈ.
সমাধানঃ- বৃদ্ধি পামতা হৈ, ধারাবাহী আলম্বন হৈ. জৈসী বিভাবকী একত্ববুদ্ধি (হোতী হৈ), ঐসা জোরদার উসে ছূটতা হী নহীং. সদাকে লিযে ঐসা (রহতা হৈ). উসে দ্রব্যকে আলম্বনকা খণ্ড নহীং হৈ. জ্ঞাযককী পরিণতিকা খণ্ড নহীং হৈ. সব বিকল্পমেং, ক্ষণ- ক্ষণমেং, সব কাযামেং, জাগতে-সোতে দ্রব্যকা আলম্বন সদাকে লিযে ছূটতা নহীং. ঐসা উসে সহজ আলম্বন হোতা হৈ. সহজ প্রতীতি, সহজ আলম্বন, সহজ জ্ঞাযককী ধারা, চৈতন্যকী মহিমা উসে ঐসী সহজ হো গযী কি উসে ছূটতা হী নহীং. চৈতন্যকে অলাবা কুছ নহীং, বস, এক উসকা হী আলম্বন দৃঢপনে হুআ হৈ. ঔর উসমেং লীনতা বঢতা জাতা হৈ.
চৈতন্য এক মহা পদার্থ আত্মা কোঈ অপূর্ব অনুপম হৈ. বহ উসে গ্রহণ হো গযা. জ্ঞাযককী জ্ঞাযকরূপ পরিণতি হো গযী. বহ সদাকে লিযে চালূ হী হৈ. জো চ্যূত হো গযে উসকী কোঈ বাত নহীং হৈ. জিসকী সহজ ধারা বর্ততী হৈ, জো আগে জানেবালা হৈ, উসে সদাকে লিযে আলম্বন হোতা হৈ. ঔর বহী উসকী দশা হৈ. তো হী বহ সম্যগ্দৃষ্টিকী দশা হৈ. ভেদজ্ঞানকী ধারা হো তো হী বহ দশা হৈ. ঔর ভেদজ্ঞানকী ধারাকে কারণ, উসে স্বানুভূতি ভী উসী কারণ-সে হোতী হৈ. ভেদজ্ঞান জ্ঞাযককী ধারা হো তো স্বানুভূতি হোতী হৈ. স্বানুভূতিকী দশা উসীমেং প্রগট হোতী হৈ.
মুমুক্ষুঃ- সমকিতীকো শরীর-সে ভিন্ন, ঐসা তো ধারাবাহী লগতা হী হোগা ন?
সমাধানঃ- সহজ হৈ. বিকল্প-সে ভিন্ন বহ সহজ হৈ তো শরীর-সে ভিন্ন তো উসসে ভী জ্যাদা সহজ হৈ. শরীর তো স্থূল হৈ. স্থূল শরীর-সে ভিন্ন (লগতা হী হৈ). বিকল্প- সে ভিন্ন, জো ক্ষণ-ক্ষণমেং বিকল্প আতে হৈং, বিকল্প ঔর বিভাব পরিণতিকী ধারা জো