১৯৮ সাথমেং হো জাতা হৈ. সিংহকে ভবমেং সব সাথমেং আ গযা. পরিণতি একদম নর্ম হো গযী, অন্দর পাত্রতা প্রগট হো গযী, অরে..! যে মৈং ক্যা কর রহা হূঁ? ঐসা হো জাতা হৈ. অংতর স্বরূপ ওর মুড জাতা হৈ. সব সাথমেং হো জাতা হৈ. অরে..! যে বিভাবদশামেং মৈং কহাঁ আ গযা? স্বভাব ওর পরিণতি পলট জাতী হৈ. সব সাথমেং (হো জাতা হৈ).
যথার্থ পলটনা কব কহা জায? কি অন্দর ভেদজ্ঞান হুআ তব. ঔর উস যথার্থ পলটনেকে সাথ সবকা অবিনাভাবী সম্বন্ধ হৈ. উসকে পহলে উসে পাত্রতাকে অমুক ভাব আতে হৈং, অরে..! যে মৈং ক্যা কর রহা হূঁ? ঐসা বিকল্প আযে. পরন্তু যথার্থ প্রকার- সে জব ছূটতা হৈ তব একসাথ ছূট জাতা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- আপনে কহা কি তীখা ঔর উগ্র পুরুষার্থ করনা পডেগা. উসমেং জ্যাদা বাংচন করনা? জ্যাদা সত্সংগ করনা? জ্যাদা ধ্যান করনা?
সমাধানঃ- অংতর পরিণতিকা জ্যাদা পুরুষার্থ করনা. উসমেং জহাঁ উসকী রুচি লগে, উসে বাংচনমেং পরিণতিকো জ্যাদা লাভদাযী দিখে তো বাংচনমেং জুডে, বিচারমেং জ্যাদা লাভ লগে তো উসমেং জুডে, উসে সত্সংগমেং লাভ হোতা হো তো উসমেং জুডে. উসে জহাঁ লাভ হোতা হো বহ করে. পরন্তু অন্দর পুরুষার্থ, অন্দর জ্ঞাযককী উগ্রতা কৈসে হো, জ্ঞাযকধারাকী ঔর মৈং কৈসে মেরে চৈতন্যকী ওর মেরী পরিণতি দৃঢ হো, মেরী প্রতীতি দৃঢ হো, মৈং চৈতন্য হী হূঁ, যহ মৈং নহীং হূঁ, উসকে পুরুষার্থকা ধ্যেয এক হী হৈ. উস ধ্যেযকে সাথ জহাঁ-জহাঁ উসকে পরিণামকো ঠীক পডে, জহাঁ উসকে পরিণাম টিক সকে ঔর বৃদ্ধি হো, ঐসে কাযামেং জুডে.
ধ্যানমেং উসে ঠীক লগে তো ধ্যানমেং জুডে. পরন্তু ধ্যানকে সাথ যথার্থ জ্ঞানকে বিচার, যথার্থ জ্ঞানপূর্বক ধ্যান হোতা হৈ. অপনে স্বভাবকো পহচানে বিচার করকে কি যহ জ্ঞাযক হৈ বহী মৈং হূঁ. ফির উসমেং একাগ্র হোনেকা প্রযত্ন করে. বহ একাগ্রতা উসকা ধ্যান হৈ. উসমেং ধ্যান-সে উগ্রতা হোতী হো তো ধ্যান করে. পরন্তু বহ ধ্যান জ্ঞানপূর্বককা ধ্যান হোনা চাহিযে. বিনা সমঝে ধ্যান করে যা বিকল্প ছোডে, কহাঁ খডে রহনা? অপনা অস্তিত্ব গ্রহণ কিযে বিনা, সমঝ বিনা হী ধ্যান করে তো কোঈ লাভ নহীং হৈ. সমঝকর ধ্যান করে কি মৈং যহ চৈতন্য হূঁ ঔর যহ মৈং নহীং হূঁ. ফির উসমেং একাগ্র হোনেকা তীখা পুরুষার্থ করে তো লাভ হো. লেকিন বহ যথার্থ সমঝপূর্বক হোনা চাহিযে.
একাগ্রতাকী উগ্রতা করকে বিভাব-সে ভিন্ন পডনেকা প্রযত্ন করে. পরন্তু উসকো যথার্থ জ্ঞান করনেকে লিযে বিচারকে সাথ বাংচন, সত্সংগ, যথার্থ জ্ঞান করনেকে লিযে বহ হোতা হৈ. ফির একাগ্রতা করনেকে লিযে বহ ধ্যান করে, পরন্তু সমঝপূর্বককা ধ্যান হোনা চাহিযে. জ্ঞানপূর্বককা ধ্যান হোনা চাহিযে.
মুমুক্ষুঃ- জো বাংচন করনে-সে, জো বিচার করনে-সে আত্মা বিভাবসে, বিভাবকে