২৭০

কাযাসে ভিন্ন নহীং হুআ বহ বাংচনা, পঢনা মিথ্যা হৈ. তো হমারী সমঝকে সাথ-সাথ হেয ঔর উপাদেযকা বিবেক ক্যোং প্রগট নহীং হোতা হৈ? যা হম সির্ফ দিখাব করনেকে লিযে যহাঁ আতে হৈং যা ফির আত্মপ্রাপ্তিকী কুছ ইচ্ছা নহীং হো রহী হৈ? ভবভ্রমণকা ত্রাস নহীং লগতা হৈ?

সমাধানঃ- পুরুষার্থকী মন্দতা হৈ. মুমুক্ষুঃ- আপ জ্ঞানী হোং ইসলিযে আপকে পাস বৈঠতে হৈং. সমাধানঃ- দিখানেকে লিযে নহীং পরন্তু অপনী রুচিকী মন্দতা হৈ, পুরুষার্থকী মন্দতা হৈ. অন্দর উতনী লগী নহীং হৈ কি যহ ছূটকর অন্দর জানা হৈ. উতনী উগ্রতা নহীং হৈ. উতনী উগ্রতা নহীং হোতী হৈ তবতক বিচার, বাংচন, সত্সংগ করতা রহে, পরন্তু অংতরমেং করনা বহী হৈ. ভেদজ্ঞানকী পরিণতি করনা বহ হৈ, উসকী একাগ্রতা করনী. চারিত্রপূর্বককা ধ্যান বাদমেং মুনিদশামেং হো, পরন্তু যে সম্যগ্দর্শন সম্বন্ধিত ধ্যান, যা ভেদজ্ঞান হো ঐসা ধ্যান পহলে হোতা হৈ. পরন্তু বহ ধ্যান জ্ঞানপূর্বককা ধ্যান হোনা চাহিযে. যথার্থ জ্ঞান হো তো বহ ধ্যান যথার্থ হোতা হৈ. পরন্তু উতনী স্বযংকী মন্দতা হৈ. বিচার, বাংচন, সত্সংগ করকে বারংবার নক্কী করে, উসে দৃঢ করে. জবতক ন হো তবতক সত্সংগ, বিচার, বাংচন করতা রহে. নহীং হো রহা হৈ উসকা কারণ অপনী মন্দতা হৈ. দিখানেকে লিযে করতা হৈ ঐসা নহীং, পরন্তু মন্দতা হৈ.