২০০
মুমুক্ষুঃ- জ্ঞানীকে আশ্রযমেং রহে হুএ জীবকো জ্ঞানী জরূর সমঝাতে হৈং, ঐসা শাস্ত্রমেং আতা হৈ. শ্রীমদজীনে ভী লিখা হৈ. কহীং অটকতা হো তো. তো হম কহাঁ অটকে হৈ?
সমাধানঃ- বহ অটকতা হৈ অপনে পুরুষার্থকী মন্দতা-সে. অপনী তৈযারী হো তো স্বযং সমঝে বিনা রহতা হী নহীং. গুরুদেবনে কিতনে উপদেশকী ধারা বরসাযী হৈ. নিরংতর স্পষ্ট কর-করকে দিযা হৈ. কহীং ভূল ন রহে ইতনা সমঝাযা হৈ. পরন্তু অপনে পুরুষার্থকী মন্দতাকে কারণ অটকা হৈ, দূসরা কোঈ কারণ নহীং হৈ. অপনী মন্দতা (হৈ). গুরুদেব কহতে থে, "নিজ নযননী আলসে নিরখ্যা নহীং হরিনে'. অপনে নযনকী আলসকে কারণ স্বযং অন্দর দেখতা নহীং হৈ. অপনা হী কারণ হৈ. সুনে, বিচার করে, বাংচন করে, পরন্তু অংতরমেং দেখতা নহীং হৈ বহ অপনা কারণ হৈ. অপনী আলস হৈ.
মুমুক্ষুঃ- জ্ঞানী সম্বন্ধিত আতা হৈ কি জ্ঞানীকো আসক্তি হৈ, পরন্তু রুচি নহীং হৈ. তো আসক্তি ঔর রুচিমেং ক্যা ফর্ক হৈ? হমেং ভী আসক্তি নহীং হো সকতী?
সমাধানঃ- জ্ঞানীকো রুচি নহীং হৈ, পরন্তু আসক্তি হৈ, ঐসা আতা হৈ ন?
মুমুক্ষুঃ- হাঁ, বহ আতা হৈ. কলকে শীলপাহুডমেং আযা থা.
সমাধানঃ- রুচি নহীং হৈ, রুচি উঠ গযী হৈ. ভেদজ্ঞানকী ধারা প্রগট হো গযী হৈ. রুচি পরপদার্থকী সর্ব প্রকার-সে উঠ গযী হৈ. চৈতন্য তরফকী পরিণতি একদম প্রগট হো গযী হৈ. পরন্তু আসক্তি (হৈ). অভী উসে উতনী বীতরাগ দশা নহীং হৈ, ইসলিযে অমুক জাতকা রাগকা, দ্বেষকা পরিণাম উত্পন্ন হোতা হৈ. রুচি ছূট গযী হৈ. রুচি কৈসী? সম্যগ্দর্শনকী ভূমিকাকী রুচি নহীং, যে তো সম্যগ্দর্শনমেং জিসে রুচি কহতে হৈং, সম্যগ্দর্শনকে সাথ রুচি-প্রতীতি কহনেমেং আতী হৈ, ঐসী রুচি উসে সম্যগ্দর্শনমেং পলট গযী হৈ. অতঃ মাত্র আসক্তি হৈ.
জিজ্ঞাসুকী ভূমিকামেং অভী উসে রুচি জো যথার্থ রূপসে, জো সম্যগ্দর্শনমেং রুচি-প্রতীতি হোতী হৈ, বৈসী নহীং হৈ, উসে জিজ্ঞাসাকী রুচি হৈ. উসে তো রুচি এবং আসক্তি দোনোং খডে হৈং. ইসে তো রুচি পলট গযী হৈ. আসক্তি মাত্র খডী হৈ. জিজ্ঞাসুকী ভূমিকামেং রুচি, আসক্তি দোনোং হৈ. বহ মন্দতা করতা রহতা হৈ. উসকী ভাবনা করতা হৈ, অভ্যাস করতা হৈ.