২৪০ আত্মাকী পরিণতি কৈসে প্রগট হো? উস বসপূর্বক দৃষ্টিকী পরিণতি হোতী হৈ. আদমীনে নির্ণয কিযা কি যহ এক হী (করনা হৈ). আজুবাজুকা কুছ নহীং, এক ঐসা হী করনা হৈ. বৈসে উসকে বল-সে লীনতাকা ঔর চারিত্রকা বল উসমেং আতা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- জ্ঞান ভী বহী বল করেগা ন? জ্ঞানমেং ভী বৈসা হী বল হোনা চাহিযে ন?
সমাধানঃ- জ্ঞানমেং বল হৈ. জ্ঞানমেং সব জাননেমেং আতা হৈ. জ্ঞানমেং বল আতা হৈ, দৃষ্টিমেং বল আতা হৈ, পরন্তু দৃষ্টিকা বল অধিক আতা হৈ. অধিক হৈ. জ্ঞান সব পহলূকো জানতা হৈ, জাননেকা কার্য সব পহলূওংমেং হোতা হৈ কি যহ অধূরা হৈ, যহ পূরা হৈ, যহ কেবলজ্ঞান হৈ, যহ সাধকদশা হৈ, যহ চারিত্র হৈ, যে গুণভেদ হৈ, যে পর্যাযভেদ হৈ. জ্ঞান সব জানতা হৈ, যে এক অখণ্ড হৈ. অখণ্ডকা বল হৈ জ্ঞানমেং, পরন্তু বহ সব জানতা হৈ. লেকিন জিসনে এক হী গ্রহণ কিযা হৈ, ঐসী দৃষ্টি বলবান হৈ.
মুমুক্ষুঃ- অকারণ পারিণামিক দ্রব্য ঔর কেবলজ্ঞানমেং সর্ব পদাথাকী পর্যায উত্কীর্ণ হো গযী হৈ, ইন দোনোংকা মেল কৈসে করনা?
সমাধানঃ- অকারণ পারিণামিক দ্রব্য, বহ তো স্বতঃসিদ্ধ জো অনাদিঅনন্ত দ্রব্য পারিণামিক স্বরূপ হৈ. স্বভাব জো হৈ অনাদিঅনন্ত স্বভাবরূপ হৈ বহ পারিণামিক স্বরূপ হৈ. ঔর কেবলজ্ঞান তো প্রগট পর্যায হৈ. উসমেং তো সামান্য পারিণামিক স্বভাব সামান্য রূপ-সে অনাদিঅনন্ত কি জিসমেং কোঈ ভেদ নহীং পডতে, ঐসা পারিণামিকভাব অনাদিঅনন্ত হৈ. কেবলজ্ঞান হৈ বহ প্রগট পর্যায হৈ, লোকালোককো জানতী হৈ. নির্মল পর্যায কেবলজ্ঞানকী লোকালোককো জানতী হৈ. ভলে উসে ক্ষাযিক পর্যায কহতে হৈং, উসমেং পারিণামিক সাথমেং হৈ, পরন্তু ক্ষাযিক পর্যায কহতে হৈং, কেবলজ্ঞানকী পর্যায হৈ. পারিণামিকভাব তো অনাদিঅনন্ত হৈ ঔর ক্ষাযিক পর্যায কেবলজ্ঞানকী পর্যায বাদমেং প্রগট হোতী হৈ. বহ অনাদিঅনন্ত নহীং হোতী. যে তো অনাদিঅনন্ত হৈ, পারিণামিকভাব হৈ.
নিগোদমেং গযা তো ভী পারিণামিকভাব তো অনাদিঅনন্ত হৈ. পারিণামিকভাবরূপ জো চৈতন্য হৈ, বহ অনাদিঅনন্ত হৈ. ঔর কেবলজ্ঞান তো উসমেং শক্তিরূপ হৈ. পুরুষার্থকী সাধনা- সে কেবলজ্ঞান প্রগট হোতা হৈ. বহ ক্ষাযিক পর্যায হৈ. বহ লোকালোককো জানতী হৈ. স্বরূপমেং বীতরাগ দশা হো গযী ইসলিযে উসকা জ্ঞান পূর্ণ প্রগট হো গযা. স্বরূপমেং রহকর, স্বভাবকো জানতা হুআ, লোকালোককী সর্ব পর্যাযেং উসমেং সহজ জ্ঞাত হোতী হৈ. বহ উসকী প্রগটরূপ-সে সাদিঅনন্ত পর্যাযেং প্রগট হোতী হৈ. পারিণামিকভাব হৈ বহ তো অনাদিঅনন্ত হৈ.
মুমুক্ষুঃ- পূছনেকা প্রশ্ন যহ থা কি অকারণ পারিণামিক দ্রব্য যানী স্বতংত্র দ্রব্য হৈ যা জৈসে পরিণাম করনা চাহে বৈসা স্বযং কর সকতা হৈ? উসকা ঔর কেবলজ্ঞানকা দোনোংকা মেল কৈসে হৈ?
সমাধানঃ- জৈসা ভাব করনে হো বৈসে কর সকতা হৈ. অকারণ-উসমেং কোঈ কারণ