২৮০
জ্ঞাযককা অভ্যাস করে. .. পরদ্রব্যকা ক্যা? সব নক্কী করকে ফির জ্ঞাযককা অভ্যাস করে.
মুমুক্ষুঃ- বস্তুকা বংধারণ সমঝনেমেং কুছ ক্ষতি রহ জায তো জ্ঞাযককো পকডনা মুশ্কিল পডে যা জ্ঞাযককে ঝুকাবমেং বহ ক্ষতি সুধর জাতী হৈ?
সমাধানঃ- উসকী জ্ঞানমেং ভূল হো তো ... পরন্তু রুচি যদি উসে বরাবর হো কি মুঝে জ্ঞাযক হী গ্রহণ করনা হৈ. বিচার করকে ভী উসকী জ্ঞানমেং ভূল হো তো জ্ঞানকী ভূল নিকল জাতী হৈ, উসকী রুচি যথার্থ হো তো.
মুঝে চৈতন্য ক্যা পদার্থ হৈ, যহ নক্কী করনা হৈ. বাহর কহীং উসে রুচি লগে নহীং, স্বভাবকী হী রুচি লগে. তো বিচার করকে জ্ঞানমেং ভূল হো তো ভী নিকল জাতী হৈ, যদি উসে যথার্থ লগন লগী হো তো. জ্ঞানমেং ভূল হো তো নিকল জাতী হৈ.
.. বাহর-সে মিলেগা, বাহর-সে খোজতা হৈ. অংতরমেং সব হৈ. উসকী উসে প্রতীতি নহীং হৈ, রুচি নহীং হৈ, ইসলিযে বাহর-সে খোজতা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- ...
সমাধানঃ- (ক্যা) পদার্থ হৈ, ক্যা বস্তু হৈ? কিসমেং ধর্ম হৈ? কিসমেং জ্ঞান হৈ? কিসমেং দর্শন হৈ? সম্যগ্দর্শন কিসমেং হৈ? চারিত্র কিসমেং হৈ? সব নক্কী করে. চারিত্র মাত্র বাহর-সে নহীং আতা. চারিত্র চৈতন্যকে স্বভাবমেং হৈ.
মুমুক্ষুঃ- চৈতন্যমেং যদি রুচি হো তো আগে বঢে.
সমাধানঃ- তো আগে বঢে. জ্ঞান, দর্শন, চারিত্র সব আত্মামেং ভরা হৈ. বাহর তো মাত্র শুভভাব হোতে হৈং. বহ তো পুণ্যবন্ধকা কারণ হৈ. অন্দর স্বভাবমেং-সে সব প্রগট হোতা হৈ, জ্ঞান, দর্শন, চারিত্র আদি সব.
সমাধানঃ- .. রুচি লগানে জৈসী হৈ, পুরুষার্থ বহ করনে জৈসা হৈ, সব করনে জৈসা হৈ. পরন্তু স্বযং বাহরমেং রুক জাতা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- আত্মা প্রাপ্ত করনে-সে জো আনন্দ হো, উসকা শব্দমেং বর্ণন হো সকে ঐসা আনন্দ হৈ?
সমাধানঃ- শব্দমেং বর্ণন নহীং হোতা. আত্মাকা স্বভাবকা আনন্দ তো অনুপম হৈ. উসে কোঈ উপমা লাগূ নহীং পডতী, জগতকে কোঈ পদার্থকী. ক্যোংকি যে বাহরকা হৈ বহ তো রাগমিশ্রিত জড পদার্থ নজর আতে হৈং. আত্মাকা জো স্বভাব চৈতন্যমূর্তি, উসমেং জো চৈতন্যকা আনন্দ হৈ ঔর চৈতন্যকা আনন্দ জো অংতরমেং আনন্দ সাগর স্বতঃ স্বভাব হী উসকা ভরা হৈ. উস পর দৃষ্টি করকে, উসকা ভেদজ্ঞান বিভাব-সে ভিন্ন হোকর, বিকল্প ছূটকর অন্দর জো নির্বিকল্প তত্ত্ব প্রগট হো, উসকী কোঈ উপমা বাহরমেং নহীং হৈ. বহ অনুপম হৈ. উসকী কোঈ উপমা নহীং হৈ.