২৬৮
জগত-সে জাত্যাংতর অলগ হী আনন্দ হৈ. উসকী জাত কিসীকে সাথ মিলতী নহীং. কোঈ দেবলোককা সুখ যা চক্রবর্তীকা রাজ যা কিসীকে সাথ উসকা মেল নহীং হৈ. বহ সব বিভাবিক হৈ, সব রাগমিশ্রিত হৈ. জিসকে সাথ রাগ রহা হৈ, উসকে সাথ মেল নহীং হৈ. অন্দর ঊচ্চসে ঊচ্চ শুভভাব হো তো ভী বহ শুভভাব হৈ. শুভভাবকে সাথ ভী উসকা মেল নহীং হৈ. শুভভাব-সে ভী ভিন্ন শুদ্ধাত্মা হৈ.
মন্দ কষায হো. মৈং জ্ঞান হূঁ, মৈং দর্শন হূঁ, মৈং চারিত্র হূঁ. পহলে শুরূআতমেং বহ সব বিকল্প আতে হৈৈং, আত্ম স্বভাবকো পহিচাননেকে লিযে, তো ভী বহ বিকল্প মিশ্রিত জো রাগ হৈ, উসকে সাথ আত্মাকে আনন্দকা মেল নহীং হৈ. আত্মাকা আনন্দ তো উসসে অলগ হৈ.
মুমুক্ষুঃ- অপনে-সে তির্যংচকা কুছ জ্যাদা পুরুষার্থ হোগা তভী উসে অনুভূতি হোতী হোগী.
সমাধানঃ- উস অপেক্ষা-সে, অনুভূতি উসনে প্রাপ্ত কী উস অপেক্ষা-সে উসকা পুরুষার্থ জ্যাদা হৈ ঐসা কহ সকতে হৈং.
মুমুক্ষুঃ- উসে তো ক্ষযোপশমকা উতনা উঘাড ভী নহীং হৈ.
সমাধানঃ- উঘাডকে সাথ উসে সম্বন্ধ নহীং হৈ. প্রযোজনভূত তত্ত্বকো জানে ইসলিযে আত্মাকী স্বানুভূতি প্রগট হোতী হৈ. জ্যাদা শাস্ত্রকা জ্ঞান হো যা জ্যাদা শাস্ত্র পঢে হো, উসকে সাথ (সম্বন্ধ নহীং হৈ).
.. আত্মাকা স্বরূপ মৈং চৈতন্য পদার্থ, অপনে দ্রব্য-গুণ-পর্যায ঔর পরপদার্থকে, উতনা মূল প্রযোজনভূত জানে তো উসমেং স্বানুভূতি হোতী হৈ. উসকা ভেদজ্ঞান করে কি যহ শরীর সো মৈং নহীং হূঁ, যে বিভাব শুভাশুভভাব ভী মেরা স্বরূপ নহীং হৈ. মৈং উসসে ভিন্ন, অনন্ত গুণ-সে ভরপূর, অনন্ত শক্তিযোং-সে ভরা আত্মতত্ত্ব হূঁ. ঐসা বিকল্প নহীং, পরন্তু ঐসে অপনে অস্তিত্বকো গ্রহণ করকে উসকা ভেদজ্ঞান করে. উস ভেদকী সহজ দশা প্রগট করকে অন্দর বিকল্প ছূটকর স্থির হো জায, উসকী শ্রদ্ধা-প্রতীত করকে, জ্ঞান করকে উসমেং স্থির হো জায তো উসে ভেদজ্ঞান নির্বিকল্প স্বানুভূতি হোতী হৈ. উসমেং জ্যাদা শাস্ত্র অভ্যাসকী জরূরত নহীং হৈ.
বহ তো নহীং হো তবতক উসে শুভভাবমেং রহনেকে লিযে বিশেষ জ্ঞানকী নির্মলতা হো, ইসলিযে শাস্ত্রকা অভ্যাস করে. পরন্তু জ্যাদা জানে তো হী হো, ঐসা সম্বন্ধ নহীং হৈ. উসে ক্ষযোপশমকে সাথ কোঈ সম্বন্ধ নহীং হৈ. উসে অপনী অংতর পরিণতি পলটনেকে লিযে প্রযোজনভূত তত্ত্বকো জানে, উসকী শ্রদ্ধা করে ঔর উসমেং স্থির হো তো উসে হোতা হৈ.
শিবভূতি মুনি কুছ নহীং জানতে থে. গুরুনে কহা কি মাতুষ ঔর মারুষ. রাগ-দ্বেষ মত কর. বহ শব্দ ভূল গযে. গুরুনে ক্যা কহা থা বহ শব্দ ভূল গযে. ফির এক বাঈ