২৮০
দাল ধো রহী থী. মেরে গুরুনে যহ কহা থা. যে ছিলকা অলগ ঔর দাল অলগ. বৈসে আত্মা ভিন্ন হৈ ঔর যে বিভাব ভিন্ন হৈ. ঐসে গুরুকা আশয পকডকর অন্দর ভেদজ্ঞান করকে অংতরমেং স্থির হো গযে তো স্বানুভূতি তো হুযী, অপিতু ইতনে আগে বঢ গযে কি উন্হেং কেবলজ্ঞান প্রগট হো গযা. মূল প্রযোজনভূত তত্ত্ব জানে, ইসলিযে আগে নিকল জাতা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- মৈং তলোদ হমেশা জাতা হূঁ. এক ভাঈ কহতে হৈং, সোনগঢমেং কুছ নহীং হৈ. ইসলিযে মৈংনে কহা, চলিযে সোনগঢমেং. ক্যা হৈ, ক্যা নহীং হৈ. আপ কুছ বতাঈযে কি সোনগঢমেং ক্যা হৈ?
সমাধানঃ- সোনগঢমেং গুরুদেব বরসোং তক রহে. গুরুদেবকী পাবন ভূমি হৈ. গুরুদেব জব বিরাজতে থে তব তো কুছ অলগ হী থা. যে গুরুদেবকী ভূমি হৈ. যহাঁ দেব-গুরু- শাস্ত্রকা সান্নিধ্য হৈ. ঔর চৈতন্যকো জো পহিচানে, উসকী রুচি করে তো বহ রুচি হো সকে ঐসা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- যহাঁ অনুভূতি পুরুষ স্বযং হী বিরাজমান হৈ. মাতাজী স্বযং হী হৈ. উসসে বিশেষ ক্যা হোগা. লোগ বিরোধ করতে হৈং, তো বাস্তবমেং উসে অনুভূতিকা জোর নহীং হৈ, যহ নক্কী হোতা হৈ.
সমাধানঃ- সবকে ভাব স্বতংত্র হৈ. প্রত্যেক আত্মা স্বতংত্র হৈ. সবকে ভাব সবকে পাস.
মুমুক্ষুঃ- .. ঔর পণ্ডিতোংনে..
সমাধানঃ- সব শিষ্যোংনে সুনা হৈ, সবনে স্বীকার কিযা হৈ. সবনে প্রমোদ-সে স্বীকৃত কিযা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- ফূলচন্দজী একবার ঐরোপ্লেনকী বাত করতে থে কি মৈং ঐরোপ্লেনমেং বৈঠা থা. ফির জব হিলনে লগা তো মেরে পাস গুরুদেবকা ফোটো থা. মৈংনে কসকর গুরুদেবকা ফোটো পকড লিযা, উতনেমেং তো প্লেন একদম স্থির হো গযা. ফূলচন্দজী স্বযং কহতে থে.
সমাধানঃ- জাত-জাতকা কহে.
মুমুক্ষুঃ- জব গুরুদেব যহাঁ বিরাজতে থে তব.
সমাধানঃ- হাঁ, বিরাজতে থে তব. প্রভাবনা যোগ, গুরুদেবকী বাণী ঔর উনকা জ্ঞান ঐসা থা কি উসে দেখকর লোগোংকো আশ্চর্য হোতা থা কি যে কোঈ তীর্থংকরকা জীব হী হৈ. ঐসা হোতা থা.
মুুমুক্ষুঃ- উপাদান-নিমিত্তকী বাত গুরুদেবনে জো অংতরমেং-সে প্রকাশিত কী, বহ বাত হী কহাঁ থী.
সমাধানঃ- কহাঁ থী. সব বাত স্পষ্ট কী. উপাদান-নিমিত্ত, দ্রব্য, গুণ, পর্যায,