২৭০ আত্মা ভিন্ন, ধর্ম ক্রিযা-সে নহীং হৈ, ধর্ম অংতরমেং হৈ, শুভভাব পুণ্যবন্ধ হৈ. অন্দর শুদ্ধাত্মামেং পরিণতি প্রগট হোনে-সে ধর্ম হোতা হৈ. সব উন্হোংনে প্রকাশিত কিযা হৈ. সমযসারকা অর্থ কৌন সমঝতা থা? এক-এক শব্দকা অর্থ করনেবালা কৌন থা? কোঈ ভী শাস্ত্র লে, উসকে এক-এক শব্দকা অর্থ খোলনেবালা থা কৌন? কোঈ খোল নহীং সকতা থা.
অভী গুরুদেবকে প্রতাপ-সে সব শাস্ত্র পঢনে লগে. এক শব্দকা অর্থ খোলকর, এক- এক শব্দকা অর্থ খোলকর কিতনা সময, উসমেং কিতনা বিস্তার করতে থে. বহ কিসীমেং শক্তি নহীং হৈ. অভী কোঈ পণ্ডিত ঐসা কর নহীং সকতে হৈং. সমযসার যা অধ্যাত্ম শাস্ত্রোংকো কৌন জানতা থা.
মুমুক্ষুঃ- দিগংবর তো ঐসা সমঝতে থে কি হম তো জন্ম-সে হী সম্যগ্দৃষ্টি হৈ. ফির তো বাত হী কহাঁ রহী.
সমাধানঃ- জন্ম-সে হো সকতা হৈ? বাডা মাত্র কহীং সম্যগ্দর্শন দেতা নহীং. সম্যগ্দর্শন তো আত্মামেং প্রগট হোতা হৈ. অনন্ত কাল-সে জীবনে.. কহতে হৈং ন কি পংচমকালমেং তীর্থংকরকা জীব আযে তো ভী মানে নহীং. অনন্ত কালমেং সমবসরণমেং-সে জীব ঐসে হী বাপস আতা হৈ. সমবসরণমেং ভগবান মিলে তো ভী স্বংয অপনী ইচ্ছানুসার পরিণতি প্রগট করতা হৈ. সব স্বতংত্র হৈ.
মুমুক্ষুঃ- গুরুদেবনে প্রকাশমেং রখা তো যহী পণ্ডিত লোগ চূঁ.. চূঁ.. করতে থে. যেহী পণ্ডিত থে. গুরুদেবনে তত্ত্ব প্রকাশিত কিযা তব ভী ইতনা হী উহাপোহ করতে থে. জহাঁ- তহাঁ পেম্পলেট ফেংকতে থে. উনকে বিরূদ্ধমেং লিখতে থে, ঐসে হৈ, বৈসে হৈ, কিতনা লিখতে থে.
সমাধানঃ- স্বযংকো সুধরনা হৈ (ঔর) দূসরেকো সুধারনা হৈ. পহলে অপনে আত্মাকা কল্যাণ করে. দূসরেকো সুধারনেকে লিযে মানোং কোঈ মার্গ নহীং জানতে হৈং, হম হী জানতে হৈং. ঐসা উন লোগোংকো হো গযা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- আপকে আশীর্বাদ-সে পংচ কল্যাণক বহুত অচ্ছী তরহ উজবাযে. সব তন-মন-সে ঐসে জুড জায কি সোনগঢমেং রোনক হো জায.
সমাধানঃ- সবকী ভাবনা হৈ, ভাবনা-সে সব কিযা হৈ ঔর গুরুদেবকা প্রতাপ হৈ. সমাধানঃ- জীব বাপস আতা হৈ. মাত্র বাহ্য দৃষ্টি-সে দেখতা হৈ. অংতর দৃষ্টি- সে দেখা নহীং হৈ, ভগবানকো পহচানা নহীং হৈ. তেরে আত্মামেং হী সব হৈ. অন্দর গহরাঈমেং ঊতরকর দেখ. সমবসরণমেং জৈসে ভগবান হোং, বৈসে শাশ্বত নংদীশ্বরমেং শাশ্বত ভগবান হৈং. কুদরতকী রচনা ঐসী বনী হৈ. পরমাণুকী রচনা ভগবানরূপ হো গযী হৈ. জিনেন্দ্র দেবকী জগতমেং ঐসী মহিমা হৈ কি পরমাণু ভী জিনেন্দ্র দেবরূপ পরিণমিত হো গযে হৈং, তীর্থংকররূপ পরমাণু পরিণমিত হো জাতে হৈং. রত্নকে রজকণ বৈসে পরিণমিত হো জাতে হৈং.
.. শাস্ত্রমেং আতা হৈ ন? ভগবানকে দ্রব্য-গুণ-পর্যাযকো পহিচানে তো অপনে দ্রব্য-