২৮০

গুণ-পর্যাযকো পহচানতা হৈ. অপনে দ্রব্য-গুণ-পর্যাযকো পহচানে তো ভগবানকো পহিচানতা হৈ.

মুমুক্ষুঃ- ভেদজ্ঞান কিসসে করনা?

সমাধানঃ- অংতরমেং জ্ঞান-সে ভেদজ্ঞান করনা. শাস্ত্রমেং আতা হৈ, প্রজ্ঞা-সে গ্রহণ করনা, প্রজ্ঞা-সে ভিন্ন করনা, সব প্রজ্ঞা-সে করনা. পরন্তু বহ প্রজ্ঞা কাম কব করে? অংতরমেং স্বযংকো উতনী লগে তো হো. মাত্র বোলনেরূপ যা নক্কী করনেরূপ যা বিকল্পরূপ হো তো বহ প্রজ্ঞা অন্দর কাম নহীং করতী হৈ. পরন্তু অংতরমেং স্বযংকো লগী হো কি ভিন্ন হী পড জানা হৈ. একত্ববুদ্ধি মেরা স্বভাব নহীং হৈ, যে একত্ববুদ্ধি জূঠী হৈ. মৈং চৈতন্য ভিন্ন- ন্যারা হী হূঁ. উস ন্যারেকো ন্যারারূপ গ্রহণ করনা হৈ. উতনী অংতর-সে লগনী লগে তো উসকী প্রজ্ঞা কাম করে. মাত্র বুদ্ধি-সে জানে তো বহ জ্ঞান জ্ঞানরূপ পরিণমতা নহীং.

জ্ঞান জ্ঞানরূপ কার্য কব করে? কি স্বযংকো অংতরমেং উতনী অপনী ওর আনেকী তীক্ষ্ণতা জাগে কি যে চৈতন্য হী মহিমারূপ হৈ ঔর যে একত্ববুদ্ধি ঔর যে বিভাব আকুলতারূপ হৈ, উতনা যদি উসে অংতরমেং হো তো বহ অংতরমেং-সে বাপস মুডে. পরন্তু উসকা সাধন জ্ঞান (হৈ). জ্ঞান-সে গ্রহণ হোতা হৈ, জ্ঞান-সে ভিন্ন পডতা হৈ. সব জ্ঞান-সে হোতা হৈ. পরন্তু পরিণতি পলটে কব? অংতরমেং স্বযংকো উতনী থকান লগী হো, অন্দর-সে স্বযংকো স্বভাব গ্রহণ করনেকী উতনী তমন্ন লগী হো তো হো. নহীং তো বুদ্ধি-সে গ্রহণ কর লে কি মৈং ভিন্ন, যহ ভিন্ন. পরন্তু উসকা তীব্র অভ্যাস কব হো? যদি স্বযংকো লগে তো হো.