৩০০ সংযোগ হো তো বহ লাল দিখতা হৈ. পরন্তু বহ লাল বাহর-সে নহীং আযা হৈ, পরন্তু স্ফটিক স্বযং পরিণমিত হুআ হৈ.
বৈসে জীব স্বযং পরিণমতা হৈ. কুছ নহীং হৈ অর্থাত মাত্র ভ্রান্তি হী হৈ ঔর অজ্ঞান হৈ, বহ অপেক্ষা-সে বরাবর হৈ. পরন্তু দূসরী অপেক্ষা-সে দেখে তো উসে অনাদি কালসে বেদন হোতা হৈ, রাগকা, দুঃখকা বেদন কিসকো হোতা হৈ? মুঝে দুঃখ-সে ছূটনা হৈ, যহ মুঝে দুঃখ হোতা হৈ, মুঝে আকুলতা হোতী হৈ. বহ বেদন অন্দরমেং হোতা হৈ. তো বহ বেদন এক পর্যাযমেং হৈ, মূল বস্তুমেং নহীং হৈ. বেদন পর্যাযমেং হৈ, বস্তুমেং তো নহীং হৈ. পরন্তু বস্তুমেং নহীং হৈ, ঐসা নক্কী কিযা. ফির ভী বাহর উসকে বেদনমেং অমুক খডা রহতা হৈ. ইসলিযে বহ শ্রদ্ধা বরাবর করকে, ভেদজ্ঞানকী ধারা ঐসী হী রহনী চাহিযে কি ক্ষণ- ক্ষণমেং, ক্ষণ-ক্ষণমেং জৈসে বিকল্পকী ধারা চলতী হৈ, উতনী হী উসকে সামনে ধারা চলনী চাহিযে. ... অন্দরসে চলনী চাহিযে.
জ্ঞাযকধারা ঐসী চলে তো উসমেং-সে স্বানুভূতি হো. তো উসকী দশা চালূ হো. স্বানুভূতি নহীং হো তো উসকী দশা চালূ নহীং হোতী. উসকী ধারা চলনী চাহিযে. অন্দর-সে ঐসী ভাবনা করে কি মৈং ভিন্ন, মেরেমেং কুছ নহীং হৈ, মৈং তো ভগবান জৈসা হূঁ. অন্দর ঐসী ভাবনা, বৈরাগ্য হো জায. পরন্তু উস জাতকা বেদন হোকর উসে স্বানুভূতি হোনী চাহিযে. ঔর উসকী ধারা অন্দরমেং (চলনী চাহিযে). বাহরমেং কুছ ভী কাম করে তো ক্ষণ- ক্ষণমেং (চলনী চাহিযে). ফির ভূল জায ঔর যাদ করে, ভূল জায ঔর যাদ করে ঐসে নহীং, পরন্তু উসে অন্দর ধারা হী চলনী চাহিযে. ধারা চলে ঔর স্বানুভূতি বার-বার হো তো উসে বিকল্প ছূটকর আনন্দ আযে. বিকল্প ছূটে বিনা আনন্দ নহীং হোতা.
মুমুক্ষুঃ- বিকল্প ছূটে নহীং তো ঐসা অপূর্ব আনন্দ প্রগট হী নহীং হোতা.
সমাধানঃ- হাঁ, তো অপূর্ব আনন্দ প্রগট হী নহীং হো.
মুমুক্ষুঃ- মুঝে তো ধ্রুব জৈসা নিশ্চয হৈ. বস, ..
সমাধানঃ- ধ্রুব, অচল... ধ্রুব ভী সির্ফ ধ্রুব নহীং হৈ, পরন্তু জ্ঞাযক ধ্রুব হৈ. জ্ঞাযকতাসে ভরা হুআ ধ্রুব হৈ. ঐসা ধ্রুবকা নিশ্চয বরাবর, ফির পর্যাযমেং ক্যা হৈ? বহ স্বযং নক্কী করনা চাহিযে.
মুমুক্ষুঃ- মৈং কহতী হূঁ, ঐসা হী নিশ্চয হৈ কি আত্মা প্রাপ্ত করকে রহূঁগী. পূর্ণ বীতরাগ হোনা, উস প্রকারকা .. কভী ছূটে নহীং ঐসা.
সমাধানঃ- বহ তো অচ্ছী বাত হৈ. স্বযং জ্যাদা আগে বঢনা. জ্যাদা আগে বঢনা বাকী রহতা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- আগে জানা হৈ, ইসীলিযে কিস প্রকার... মুমুক্ষুঃ- বহ কহতী হৈ, পূর্ণপনে প্রগট হো..