৩০২ মুশ্কিল হৈ. হো জায ফির উসে চালূ রখনী মুশ্কিল হৈ.
... দিখতা নহীং, পর্যাযমেং দেখে তো দিখতা হৈ. উন দোনোংকা মেল করকে উস প্রকারকা পুরুষার্থ করনা. উস তরহ পুরুষার্থকী ধারা প্রগট করনী. মার্গ নিকালনা বহ অপনে হাথকী বাত হৈ. .. পুরুষার্থ-সে হোতা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- ...
সমাধানঃ- পরিপূর্ণ হূঁ. পরন্তু বিভাব অনাদিকা হৈ, উসকা বরাবর জ্ঞান করকে আগে জায তো কহীং ভূল নহীং পডতী. উসকা যথার্থ জ্ঞান করনা হৈ. স্বযং জানতা হৈ কি যে বিভাব হৈ. বিভাবকা জ্ঞান রহনা চাহিযে কি যে এক বিকল্পকী ধারা ভলে হী মুঝমেং নহীং হৈ, পরন্তু যে সব বিকল্প খডে হৈং. ঘরকা, বাহরকা, সব বিকল্প খডে হৈং. বিকল্প হৈ, .. উসমেং-সে বিকল্প উত্পন্ন হোতে হৈং. ইসলিযে বিকল্প তো হৈ, বিভাব তো খডা হৈ. ইসলিযে উসকা উসে জ্ঞান বর্ততা হৈ. ... ইসলিযে জ্ঞাযককী উগ্রতা হো তো বহ ছূটে.
পহলে তো শ্রদ্ধা ঔর প্রতীতমেং আযে. স্বানুভূতি তো হো, পরন্তু উসকে বাদ তো কিতনী উগ্রতা হো তব মূলমেংসে ছূটতা হৈ. কেবলজ্ঞান, মুনিদশা বহ তো অংতর্মুহূর্তকা উপযোগ কি জো এক সমযকা উপযোগ হো তো একদম হো. অভী তো বহ স্বানুভূতি তক পহুঁচতা হৈ. ভেদজ্ঞানকী ধারা প্রগট করনী হৈ.
মুমুক্ষুঃ- মেরেমেং রাগকা উদয হী নহীং হোতা হৈ, জ্ঞানকা উদয হোতা হৈ. সমাধানঃ- জ্ঞানকা উদয হোতা হৈ, বরাবর হৈ. রাগকা উদয হৈ হী নহীং বহ দ্রব্যদৃষ্টি-সে বরাবর হৈ. পর্যাযমেং হৈ উসকা জ্ঞান করনা. উসকী মহিমা আযে বহ বরাবর হৈ কি রাগকা উদয নহীং হৈ, জ্ঞানকা উদয হো রহা হৈ. উসকী মহিমা আযে, উস জাতকী ভাবনা আযে, উস জাতকা বৈরাগ্য হো, পরন্তু উসকা জ্ঞান তো হোনা চাহিযে. তো পুরুষার্থ আগে বঢে. নহীং তো পুরুষার্থ আগে নহীং বঢে. মুঝমেং কুছ হৈ হী নহীং, ঐসী মহিমা করতা রহে, পুরুষার্থ আগে নহীং বঢতা. ঐসা জ্ঞান করে তো পুরুষার্থ আগে নহীং বঢতা. অভী ইতনা বাকী হৈ, উসে জ্ঞানমেং ন রখে তো পুরুষার্থ আগে নহীং বঢ সকতা. ... মেরেমেং কুছ নহীং হৈ, মৈং তো জ্ঞাযক হূঁ. কুছ হৈ হী নহীং তো পুরুষার্থ কৈসে আগে বঢে?