৩০৬ মৈং হূঁ ঔর যহ বিভাব হৈ বহ মৈং নহীং হূঁ. উসকে বাদ পুরুষার্থকী গতি-সে ভেদজ্ঞানকী ধারা প্রগট করে তো বহ ভেদজ্ঞানকী ধারা সহজ হোতে-হোতে উসে বিকল্প ছূটে বিনা নহীং রহতা. পরন্তু উতনী স্বযংকো অন্দরসে অপনী পরিণতি জাগে তো হোতা হৈ. ভাবনা হো, পরন্তু উস জাতকী পুরুষার্থকী গতি স্বযং প্রগট করে তো হোতা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- .. তো হী বিকল্প টূটে যা ইন্দ্রিয জ্ঞান-সে বিকল্প টূটতা হৈ?
সমাধানঃ- অতীন্দ্রিয জ্ঞান অর্থাত মৈং জ্ঞাযক হূঁ. জ্ঞাযক হী স্বযং অতীন্দ্রিয জ্ঞান হৈ. জ্ঞাযককো গ্রহণ করে. বাহর-সে ইসসে জানা, যহ জানা, বহ জানা, জানা বহ জ্ঞান ঐসে নহীং. পরন্তু মৈং জ্ঞাযক স্বভাব হূঁ, জ্ঞাযকরূপ পরিণমিত জ্ঞাযক, পরিণমিত অর্থাত প্রগট পরিণমিত নহীং হুআ হৈ, জ্ঞানস্বভাবী হৈ, উস স্বভাবকো গ্রহণ করে তো প্রগট হো. যহ জ্ঞান, যহ জ্ঞান ঐসে ভেদ নহীং, পরন্তু জ্ঞানস্বভাব হী জো বস্তুকা হৈ, উসে গ্রহণ করে তো হোতা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- বচনামৃতমেং জ্ঞাযক-জ্ঞাযক শব্দ জগহ-জগহ আতা হৈ. তো জ্ঞাযককে আশ্রয- সে হী সব প্রাপ্ত হো জানেবালা হৈ যা দূসরা কুছ করনেকা হৈ?
সমাধানঃ- জ্ঞাযককে আশ্রয-সে হী সব প্রগট হোনেবালা হৈ. পরন্তু জ্ঞাযককা আশ্রয লেনেকে লিযে উসকী পহিচান করনী পডে. জ্ঞাযক কৌন হৈ? জ্ঞাযককা স্বভাব ক্যা হৈ? যে বিভাব কৌন? উসকা লক্ষণ পহিচাননা পডে. ঔর জ্ঞাযককো গ্রহণ করনেকে লিযে গুরুদেব ক্যা কহতে হৈং? গুরুদেবনে ক্যা মার্গ বতাযা হৈ? বহ প্রগট ন হো তবতক, দেব- গুরু-শাস্ত্রকী মহিমা আযে, গুরুদেবনে ক্যা কহা হৈ উস তত্ত্বকা বিচার করে, বহ সব আযে, পরন্তু গ্রহণ এক জ্ঞাযককো করনা হৈ.
জ্ঞাযককো গ্রহণ করনে-সে সব গ্রহণ হোতা হৈ. জ্ঞাযক অর্থাত স্বযং. স্বযংকা অস্তিত্ব জ্ঞাযক গ্রহণ কিযা তো বিভাব-সে ভিন্ন পডতা হৈ ঔর ভেদজ্ঞান হোতা হৈ. ঔর উস ভেদজ্ঞানকী উগ্রতা, জ্ঞাযককী উগ্রতা হোতে-হোতে উসীমেং লীনতা বঢাতা হুআ, উসকী প্রতীতি, উসকা জ্ঞান ঔর উসমেং লীনতা, বহ করতে-করতে উসীমেং আগে জাতা হৈ. জ্ঞাযক গ্রহণ করনেকা এক হী মার্গ হৈ. উসকে লিযে তত্ত্ব বিচার, উতনী গহরী রুচি, গুরুদেব ক্যা কহতে হৈং উসকা আশয গ্রহণ করনা, বহ সব রহতা হৈ. ধ্যেয এক জ্ঞাযককো গ্রহণ করনেকা হোনা চাহিযে.
মুমুক্ষুঃ- আপকো জব অনুভূতি হুযী তব আপ পণ্ডিতজীকো বারংবার লিখতে থে কি অব ইতনা বাকী হৈ, ইতনা বাকী হৈ, ইতনা বাকী হৈ, কিসকে আধার-সে? জ্ঞাযককে আধার-সে আপ কহতে থে?
সমাধানঃ- অন্দর-সে মুঝে ঐসা লগতা থা. অন্দর ঐসা লগতা থা. যহ জ্ঞান কোঈ অলগ হৈ, অন্দর কোঈ অলগ আত্মা হৈ. আত্মা ভিন্ন হৈ, ঐসা হুআ করতা