২৮৯
মুমুক্ষুঃ- অপনে জ্ঞানস্বভাবমেং জো আত্মাকা আনংদ হৈ, উস আনংদকা উসে কৈসে পতা চলে?
সমাধানঃ- বহ আনংদ তো উসকো বেদনমেং আযে তব মালূম পডে. বেদনসে. স্বযং অপনী তরফ উপযোগ করকে উসকী প্রতীত করকে উসমেং লীন হোবে তো উসকো বহ আনংদ বেদনমেং আতা হৈ বহ মালূম পডতা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- লীন হোনেকা কোঈ প্রযোগ?
সমাধানঃ- লীন হোনেকা প্রযোগ তো পহলে সচ্চা জ্ঞান হো বাদমেং সচ্চী লীনতা হোতী হৈ. সচ্চা জ্ঞান... উসকে মূল প্রযোজনভূত তত্ত্বকো তো জাননা চাহিযে কি মৈং যহ তত্ত্ব পদার্থ জাননেবালা তত্ত্ব হূঁ. দূসরা কুছ মৈং নহীং হূঁ. পরপদার্থরুপ মৈং অনংত কালমেং হুআ নহীং. অনংতকাল উসকে সাথ রহা. অনংতকাল উসকে নিমিত্তোংমেং বসা হূঁ, লেকিন মৈং পর পদার্থরুপ হুআ নহীং. মৈং চৈতন্যতত্ত্ব ভিন্ন হূঁ.
যে বিভাবস্বভাব, অনংতকাল বিভাব পরিণতিসে পরিণমা ফির ভী মৈং বিভাবরুপ হুআ নহীং. উসকা মূল স্বভাব জানে, উসকে দ্রব্য-গুণ-পর্যাযকো জানে, উসকা ভেদজ্ঞান করে, যথার্থ জ্ঞান করে তো উসকী লীনতা হোতী হৈ. অপনে স্বভাবকো গ্রহণ করে তো উসমেং লীনতা হো ন? স্বভাবকো গ্রহণ কিযে বিনা খডা কহাঁ রহেগা? উসকী লীনতাকা জোর কহাঁ দেগা? লীন কহাঁ হোগা? বহুত লীনতা করনে জাযেগা তো বিকল্পমেং লীন হোগা. মৈং চৈতন্য হূঁ... চৈতন্য হূঁ... চৈতন্য হূঁ... ঐসে বিকল্প করেগা. লেকিন বিকল্পকী লীনতা বহ লীনতা নহীং হৈ. স্বভাবকো গ্রহণ করে ঔর লীনতা হো তো সচ্চী লীনতা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- হজারোং গাঁব দূর অপনে গুরুদেব, মাতাজী আপকো তো খ্যাল হৈ কি গুরুদেব তো দূর বৈমানিক দেবমেং হৈং. ফির ভী হমেং বিকল্প দ্বারা ঐসা লগতা হৈ কি যহাঁ গুরুদেব পধারেং, হমেং দর্শন দিযে ঔর হম কৃতকৃত হো গযে. অপনেকে তো আনংদ হো. গুরুদেবশ্রী পধারকর দর্শন দে তো অপনেকো অংদরসে আনংদ হো. লেকিন বহ স্বপ্ন যানী এক স্বপ্ন হী হৈ যা অপনা অংদরকা ভাব হৈ? বহ ক্যা হৈ?
সমাধানঃ- স্বপ্নকে বহুত প্রকার হোতে হৈং. কোঈ স্বপ্ন যথাতথ্য হোতা হৈ, কোঈ স্বপ্ন অপনী ভাবনাকে কারণ, অপনী শুভ ভাবনা হো তো স্বপ্ন আযে. কোঈ স্বপ্ন যথার্থ ফল দে. স্বপ্ন যথার্থ হো তো. স্বপ্নকে বহুত প্রকার হোতে হৈং. কুছ অপনেকো ভাস হোতা হৈ, কোঈ ভাস অপনী মনকী ভাবনাকে কারণ হোতা হৈ, কঈ বার যথার্থ হোতা হৈ. বহ খুদ নক্কী কর সকে কি যহ যথার্থ হৈ কি অপনী ভাবনাকে কারণ জো রটন করতা হৈ, বহ রটনকা স্বপ্ন হৈ যা যথার্থ হৈ, বহ খুদকো নক্কী করনা হৈ. স্বপ্ন কে কঈ প্রকার হোতে হৈং.
মুমুক্ষুঃ- রটন কিযা হো, বহ রাতমেং আ জায.
সমাধানঃ- জো রটন কিযা হো বহী স্বপ্ন রাতমেং আযে. ইসলিযে বহ রটনকে কারণ আতা হৈ. কোঈ বার যথাতথ্য ভী আযে. জো ফলবান স্বপ্ন হো. মাতাকো স্বপ্ন আযে, ভগবান পধারনে