૨૬૪
સમાધાનઃ- હાઁ, ઐસા હૈ. પર્યાયમેં અધૂરા, દ્રવ્ય-સે પૂર્ણ હૂઁ.
મુમુક્ષુઃ- .. ઐસા દૃષ્ટિમેં લિયા હૈ, ઉસી વક્ત પર્યાયમેં કાર્ય કરના બાકી રહતા હૈ.
સમાધાનઃ- ઉસ સમય ખ્યાલ હૈ, કાર્ય કરનેકા હૈ. કહીં ભૂલ રહે ઐસા હૈ હી નહીં. સ્વયં આગે બઢ નહીં સકતા હૈ, ઇસલિયે સબ પ્રશ્ન ઉત્પન્ન હોતે હૈં. બાકી ગુરુદેવને ઇતના કહા હૈ કિ કહીં ભૂલ ન રહે, ઇતની સ્પષ્ટતા કી હૈ. સબ સ્પષ્ટીકરણ કિયા હૈ. જિસે કોઈ પ્રશ્ન ઉત્પન્ન હુઆ હો, ઉસીકા સ્પષ્ટીકરણ ઉનકી વાણીમેં આતા થા. કિસીકો ઐસા લગે કિ યહ કહાઁ-સે આયા? જિસે જો પ્રશ્ન હોતે થે, ઉન સબકા ઉત્તર આ જાતા થા.
મુમુક્ષુઃ- તીર્થંકર જૈસા યોગ થા.
સમાધાનઃ- હાઁ, ઐસા યોગ થા. ઉનકી વાણીકા યોગ હી ઐસા થા.
સમાધાનઃ- .. અંતરમેં સ્વભાવમેં સબ ભરા હૈ. અંતર દૃષ્ટિ કર તો અંતરમેં-સે સબ નિકલે ઐસા હૈ. ઉસકે લિયે સબ વિચાર, વાંચન આદિ (હૈ). આત્મા એક અનાદિઅનન્ત વસ્તુ હૈ. એક તત્ત્વ હૈ. અગાધ સમુદ્ર, અગાધ ગુણોં-સે ભરા હૈ. સબ વિભાવભાવ હૈ વહ આત્માકા સ્વભાવ નહીં હૈ. વહ તો પુરુષાર્થકી મન્દતા-સે, કર્મકે નિમિત્ત-સે અપને પુરુષાર્થકી મન્દતા-સે હોતા હૈ. સ્વયં પુરુષાર્થ પલટકર આત્મા તરફકી રુચિ કરકે ઉસીકા બાર-બાર મનન, ચિંતવન, સબ આત્માકા કૈસે હો, વહી કરને જૈસા હૈ. ઉસીકી રુચિ બઢાને જૈસા હૈ.
અનાદિ કાલમેં સબ કિયા, લેકિન એક આત્મા અપૂર્વ હૈ (ઐસા જાના નહીં). ગુરુદેવકી વાણી અપૂર્વ થી. કિતને સાલ વાણી બરસાયી હૈ. યહાઁ ૪૫-૪૫ સાલ નિવાસ કિયા હૈ. સુબહ ઔર દોપહરકો વાણી હી બરસાતે થે. ઉનકા તો પરમ ઉપકાર હૈ. ઇતની તો ટેપ હુઈ હૈં. ઉન્હેં તો વાણીકા યોગ કોઈ પ્રબલ ઔર ઉનકા પ્રભાવના યોગ, ઔર ઉનકી વાણી કુછ અલગ જાતકી થી. વે તો મહાપુરુષ થે. યહાઁ તો જો ઉનસે પ્રાપ્ત હુઆ હૈ, વહ સબ કહનેમેં આતા હૈ. ઉન્હોંને તો બરસોં વાણી બરસાયી હૈ.
મુમુક્ષુઃ- ઇતના કહા હૈ તો હમ જૈસે જીવોંકો ઇતના ઉપકારી હૈ કિ જિસકી કોઈ કીમત નહીં હો સકતી.
સમાધાનઃ- ગુરુદેવ માનોં સાક્ષાત બોલતે હો, ઐસા ટેપમેં લગતા હૈ. .. તો હૂબહૂ સિંહકી દહાડ લગતી થી. ઉનકા જો પ્રવચન થા, વહ અલગ થા. ઉનકી કરુણા ઉતની થી. કોઈ આદમી આયે તો કરુણા-સે હી બુલાતે થે. શરીરકા કોઈ ઘ્યાન નહીં થા.
... તો અંતરમેં દૃઢ હો. આત્મા સર્વસે ભિન્ન જ્ઞાયક હૈ, ઉસીકા અભ્યાસ ઔર ઉસીકા વાંચન, ઉસકા વિચાર, બાર-બાર વિચાર ઔર વાંચનમેં દૃઢ કરને જૈસા હૈ. એક જ્ઞાયક આત્માકો પહચાનનેકે લિયે.