૨૭૬ એક અચંભા આશ્ચર્ય હૈ. ઇસ પંચમકાલમેં ઐસે તીર્થંકર ભગવાનકા દ્રવ્ય યહાઁ આયે ઔર ઐસી વાણી બરસાયે, વહ કોઈ આશ્ચર્યકી બાત હૈ. વિદેહક્ષેત્રમેં ભગવાનકી ધ્વનિ સુનનેવાલે, જો ભવિષ્યમેં તીર્થંકર હોનેવાલે હૈં, ઔર ઐસે હુંડાવસર્પિણી પંચમકાલમેં યહાઁ ગુરુદેવ પધારે, એક અચંભા, આશ્ચર્યકી બાત હૈ. જીવોંકા મહાભાગ્ય કિ યહાઁ પધારે.
ઐસી ઉનકી વાણી, ઐસા ઉનકા શ્રુતજ્ઞાન વહ એક મહાઅચંભા, આશ્ચર્યકી બાત હૈ ઇસ પંચમકાલમેં. બહુત મુનિ હોતે હૈં, પરન્તુ ગુરુદેવ તીર્થંકર સ્વરૂપમેં પૂરે સમાજકે બીચ રહકર ઐસી વાણી ઇતને સાલ બરસાયી, વહ તો કિતને સમય બાદ મહાભાગ્ય-સે બનતા હૈ. મુનિઓં તો જંગલમેં (હોં યા નગરમેં) આયે તબ વાણી બરસાયે. યે તો સમાજકે બીચ રહકર ઐસી વાણી બરસાયી. યે તો કોઈ આશ્ચર્યકી બાત હૈ. ભરતક્ષેત્રમેં આયે. ભરતક્ષેત્રકા મહાભાગ્ય કિ ગુરુદેવ યહાઁ પધારે.
મુમુક્ષુઃ- ગણધર આદિ મુનિ ભગવંત આદિ હો, દેશનાકા કાલ ન હો તો ઐસે કાલમેં દૂસરોંકો દેશના દેતે હોંગે?
સમાધાનઃ- વહાઁ હોતા હૈ. મુનિઓંકે સાથ
પ્રશ્ન-ચર્ચા કરે. ઐસા સબ કરે. જબ દેશનાકા કાલ નહીં હો તબ. .. ચારોં (સંઘ) આવે ઐસા નહીં હોતા. જૈસે ભગવાનમેં ચારોં (સંઘ) આતા હૈ, શ્રાવક, શ્રાવિકા, મુનિ, આર્જિકા દિવ્યધ્વનિ સુનનેકો ઇકટ્ઠે હોતે હૈં, વૈસા સમય નિશ્ચિત હોતા હૈ, ઐસા દૂસરેકા હોતા હૈ, પરન્તુ અમુક-અમુક લોગોંકો ઉપદેશ દે, કિસીકે સાથ ચર્ચા-પ્રશ્ન કરે.
મુમુક્ષુઃ- કુન્દકુન્દાચાર્ય દૂસરે મુનિઓંકે સાથ ચર્ચા કી, તો સમવસરણમેં યા સમવસરણકે બાહર?
સમાધાનઃ- સમવસરણમેં ચર્ચા-પ્રશ્ન કરનેમેં કોઈ દિક્કત નહીં હૈ. ચર્ચા-પ્રશ્ન કરે. ભગવાનકી ધ્વનિકા કાલ ન હો તબ.
મુમુક્ષુઃ- ભાષા તો યહાઁકી અલગ, વહાઁકી અલગ (હોતી હૈ તો..)?
સમાધાનઃ- ભાષા અલગ યાની આર્ય ભાષા હોતી હૈ. ભાષા કોઈ નવીન જાતકી નહીં હોતી. જો અમુક જાતકી ભાષા હૈ કિ ઇતની આર્ય ભાષા ઔર ઇતની અનાર્ય ભાષા, ઇસલિયે આર્ય ભાષા હોતી હૈ, ઐસી આર્ય ભાષા હોતી હૈ. યે સબ ભાષા હિન્દી, ગુજરાતી સબ આર્ય ભાષા હૈ. અનાર્ય ભાષા નહીં હોતી. સંસ્કૃત, માગધી સબ શાસ્ત્રિય ભાષા હૈ. યે સબ બોલનેકા ભાષા હૈ વહ આર્ય ભાષા હૈ. ઐસી આર્ય ભાષા (હોતી હૈ). મહાવિદેહ ક્ષેત્રમેં સબ આર્ય ભાષા હોતી હૈ.
ભગવાનકા ઉપદેશ તો અલગ હી હોતા હૈ. દિવ્યધ્વનિ તો એકાક્ષરી ધ્વનિ (હોતી હૈ). કોઈ અલગ જાતકા ભગવાનકા ઉપદેશ હૈ. દૂસરેકે સાથ પ્રશ્ન-ચર્ચા કરે વહ ભેદવાલી ભાષા હોતી હૈ. ક્ષયોપશમ જ્ઞાનમેં-સે નિકલી હુયી ભાષા વહ ભેદવાલી ભાષા હૈ. બાકી