Benshreeni Amrut Vani Part 2 Transcripts-Hindi (iso15919 transliteration). Track: 247.

ṭrek-

247

પરમ પારિણામિકભાવમાં ‘પારિણામિક’ શબ્દ પરિણામસૂચક લાગે છે, તો નિષ્ક્રિય ધ્રુવ સ્વભાવનું જે જાણપણું છે તેમાં પરિણામ છે ?    0   Play
param pāriṇāmikabhāvamāṁ ‘pāriṇāmik’ śabda pariṇāmasūcak lāge che, to niṣkriy dhruv svabhāvanuṁ je jāṇapaṇuṁ che temāṁ pariṇām che ?    0   Play

વસ્તુનું બંધારણ પહેલા જાણવું જોઈએ તો બંધારણ વસ્તુનું કેવા પ્રકારનું છે ?    3:05   Play
vastunuṁ baṁdhāraṇ pahelā jāṇavuṁ joīe to baṁdhāraṇ vastunuṁ kevā prakāranuṁ che ?    3:05   Play

કોઈપણ પર્યાય શુદ્ધ હોય કે અશુદ્ધ હોય તે ધ્રુવમાંથી નીકળતી નથી જો તેમાંથી નીકળતી હોય તો ધ્રુવ ખાલી થઈ જાય? તો પછી સ્વભાવ ઉપર દ્રષ્ટિ જાય તો શુદ્ધ પર્યાય પ્રગટે તેનું શું કારણ?    4:05   Play
koīpaṇ paryāy śuddha hoy ke aśuddha hoy te dhruvamāṁthī nīkaḷatī nathī jo temāṁthī nīkaḷatī hoy to dhruv khālī thaī jāy? to pachī svabhāv upar draṣṭi jāy to śuddha paryāy pragaṭe tenuṁ śuṁ kāraṇ?    4:05   Play

....પરિણમવું એ તો સિદ્ધાંતિક વાત છે શુભાશુભભાવરૂપે અથવા શુદ્ધરૂપે પરિણમવું તેમાં જીવનો અમુક ગુણ નિમિત્ત બને જેમ કે જ્ઞાન-દર્શન?    6:35   Play
....pariṇamavuṁ e to siddhāṁtik vāt che śubhāśubhabhāvarūpe athavā śuddharūpe pariṇamavuṁ temāṁ jīvano amuk guṇ nimitta bane jem ke jñān-darśan?    6:35   Play

પ્રમાણના વિષયભૂત દ્રવ્ય લઈએ તો કથંચિત કુટસ્થ અને કથંચિત્ પરિણામી કહીએ પણ જે ધ્રુવત્વભાવ છે તેને કથંચિત કૂટસ્થ અને કથંચિત્ પરિણામી એમ કહેવાય?    9:40   Play
pramāṇanā viṣayabhūt dravya laīe to kathaṁcit kuṭastha ane kathaṁcit pariṇāmī kahīe paṇ je dhruvatvabhāv che tene kathaṁcit kūṭastha ane kathaṁcit pariṇāmī em kahevāy?    9:40   Play

રાગ-દ્વેષ આવે છે તે ન આવે તેનો ઉપાય બતાવશો?    13:15   Play
rāg-dveṣ āve che te na āve teno upāy batāvaśo?    13:15   Play

સ્વાઘ્યાય કરવા બેસીએ ત્યારે કંઈક મન પરોવાય પણ વચમાં બીજા વિકલ્પો આવે છે તે વિકલ્પો ન આવે તેનો ઉપાય શો?    14:20   Play
svāghyāy karavā besīe tyāre kaṁīk man parovāy paṇ vacamāṁ bījā vikalpo āve che te vikalpo na āve teno upāy śo?    14:20   Play

મુંઝવણનો ઉકેલ શું આ એક જ છે?    15:30   Play
muṁjhavaṇano ukel śuṁ ā ek ja che?    15:30   Play

mumukṣuḥ- paramapāriṇāmikabhāvameṁ pāriṇāmik śabda to pariṇām sūcak lagatā hai. to dhruv niṣkriy svabhāvarūp jānapanā jo hai, usameṁ pariṇām māne kyā? jānapanāmeṁ pariṇām kyā?

samādhānaḥ- anādiananta hai. pāriṇāmikabhāv ... svayaṁ svabhāvarūp pariṇamatā hai. usameṁ jo vibhāvakī kriyā, nimittakī kriyāoṁkā pariṇaman nahīṁ hai. parantu svayaṁ niṣkriy (hai), pariṇāmako sūcit karatā hai. niṣkriy apane svabhāvako sadr̥śya pariṇām-se jo ṭikāye rakhatā hai. pariṇām hai, parantu vah pariṇām aisā pariṇām nahīṁ hai ki jo pariṇām dūsareke ādhār-se yā dūsare-se pariṇame aisā pariṇām nahīṁ hai, niṣkriy pariṇām hai. vah pariṇām śabda hai, parantu mūl svabhāv-se use koī apekṣā-se niṣkriy kahanemeṁ ātā hai. niṣkriy pariṇām kahanemeṁ ātā hai.

mumukṣuḥ- kūṭastha śabda isameṁ isake sāth kaise biṭhānā?

samādhānaḥ- koī apekṣā-se use kūṭastha kahanemeṁ ātā hai. pāriṇāmī svabhāv hai vah kāryako sūcit karatā hai. isaliye .. ṭikāye rakhatā hai. isaliye vah dhruv hai. aur dhruv hone par bhī jo utpād-vyayarūp pariṇamatā hai. aise utpād-vyay aur dhruv, tīnoṁkā sambandha hai. tīnoṁ apekṣāyukta haiṁ. akelā dhruv nahīṁ hotā, akele utpād- vyay nahīṁ hote. utpād kisakā hotā hai? jo dhruv, jo hai usakā utpād hai. vyay bhī jo nahīṁ hai, usakā vyay kyā? isaliye usakī paryāyakā vyay hotā hai. utpād bhī jo hai usakā utpād hotā hai. isaliye hai, usameṁ to bīcameṁ sat to sāthameṁ ā jātā hai. dhruv to sat hai.

jo nahīṁ hai usakā utpād nahīṁ hotā. jo nahīṁ hai usakā vyay hotā nahīṁ. jo hai usameṁ koī pariṇāmakā utpād aur koī pariṇāmakā vyay hotā hai. hai usakā hotā hai. isaliye dhruvatā ṭikākar, utpād aur dhruvatā ṭikākar vyay hotā hai. jo asat- jo jagatameṁ nahīṁ hai, usakā utpād nahīṁ hotā. jo nahīṁ hai, usakā kahīṁ nāś nahīṁ hai. jo sat hai, us satakā utpād aur jo hai usameṁ vyay hotā hai. isaliye usameṁ dhruvameṁ utpād-vyayakī apekṣā sāthameṁ hai.

< Previous Page Next Page >