ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ସାଧକକୋ ଦୋନୋଂ ସାଥମେଂ ହୋତେ ହୈଂ, ପରନ୍ତୁ ଶୁରୂଆତମେଂ ଥୋଡା-ବହୁତ ମୁଖ୍ଯ- ଗୌଣ ରହତା ହୋଗା କି ନହୀଂ?
ସମାଧାନଃ- ଜୋ ସାଧକକୀ ପରିଣତି ହୈ, ଵହ ଶୁରୂଆତମେଂ ରହେ ଐସା ନହୀଂ, ଉସକା ମାର୍ଗ ହୀ ଵହ ହୈ. ଦ୍ରଵ୍ଯଦୃଷ୍ଟି-ସେ ଦ୍ରଵ୍ଯକୀ ଦୃଷ୍ଟି ମୁଖ୍ଯ ରହତୀ ହୈ. ଉସମେଂ ଜୋ ପୁରୁଷାର୍ଥ ହୋତା ହୈ ଵହ, ପର୍ଯାଯମେଂ ମୁଝେ ଵିଭାଵ ହୈ, ଉସସେ ଭିନ୍ନ ହୋକର ଔର ସ୍ଵରୂପକୀ ପରିଣତି ପ୍ରଗଟ କରତା ହୈ. ଦ୍ରଵ୍ଯଦୃଷ୍ଟିକୀ ଅପେକ୍ଷା-ସେ ଉସେ ଗୌଣ ରହତା ହୈ ଔର ପରିଣତି ଅପେକ୍ଷା-ସେ ଉସେ କୋଈ ବାର ମୁଖ୍ଯ କହତେ ହୈଂ. ଇସ ପ୍ରକାର ମୁଖ୍ଯ-ଗୌଣ କହତେ ହୈଂ. ପରନ୍ତୁ ଦ୍ରଵ୍ଯଦୃଷ୍ଟି ତୋ ସଦାକେ ଲିଯେ ଉସେ ମୁଖ୍ଯ ହୀ ରହତୀ ହୈ. ଲୀନତାକୀ ଭାଵନା କରେ, ମୁଝେ ଲୀନ ହୋନା ହୈ, ଐସୀ ଭାଵନା ହୋ, ଚାରିତ୍ରକୀ ଭାଵନା ହୋ, ଐସେ ପର୍ଯାଯ ଅପେକ୍ଷା-ସେ ଉସେ ମୁଖ୍ଯ କହେଂ. ପରନ୍ତୁ ଅନ୍ଦର ଜୋ ଦୃଷ୍ଟି ହୈ, ଉସ ଦୃଷ୍ଟିକୀ ଅପେକ୍ଷା-ସେ କୋଈ ମୁଖ୍ଯ ନହୀଂ ହୋତା.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ସୁପ୍ରଭାତ-ସେ ଲେକର କେଵଲଜ୍ଞାନ ପର୍ଯଂତକୀ ସବ ବାତମେଂ ସ୍ଵଯମେଵ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଆ. ସ୍ଵଯଂଭୂପନା ଲିଯା. ଦୂସରେକା କୁଛ ଥୋଡା-ବହୁତ ଅଵଲମ୍ବନ ହୋଗା କି ନହୀଂ?
ସମାଧାନଃ- ନହୀଂ, ଅନ୍ଯ କିସୀକା ନହୀଂ. ଏକ ସ୍ଵଯଂଭୂ ଆତ୍ମାକା ହୀ ଅଵଲମ୍ବନ. ସ୍ଵଯଂଭୂ ଆତ୍ମା ସ୍ଵଯଂ ଅପନେ-ସେ ସ୍ଵତଃସିଦ୍ଧ ହୈ, ଉସୀକା ଅଵଲମ୍ବନ, ଅନ୍ଯ କିସୀକା ଆଲମ୍ବନ ନହୀଂ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଦେଵ-ଶାସ୍ତ୍ର-ଗୁରୁ ଥୋଡୀ ମଦଦମେଂ-ସହାଯମେଂ (ହୋତେ ହୋଂଗେ)?
ସମାଧାନଃ- ଚୈତନ୍ଯଦ୍ରଵ୍ଯକା ହୀ ଆଲମ୍ବନ, ଅନ୍ଯ କିସୀକା ନହୀଂ. ଶୁଭଭାଵନାମେଂ ଉସେ ଆଲମ୍ବନରୂପ କହନେମେଂ ଆତା ହୈ. ଦେଵ-ଗୁରୁ-ଶାସ୍ତ୍ରକା ଶୁଭଭାଵମେଂ ଆଲମ୍ବନ (ହୋତା ହୈ). ମେରେ ସାଥ ରହନା, ମୈଂ ମେରେ ଆତ୍ମାମେଂ ଜାତା ହୂଁ. କ୍ଯୋଂକି ମେରୀ ନ୍ଯୂନତା ହୈ. ଇସଲିଯେ ଶୁଭଭାଵ ମୁଝେ ଆତା ହୈ ତୋ ଆପ ମେରେ ସାଥ ରହନା. ମୁଝେ ଆପକା ଆଦର ହୈ. ମେରେ ସ୍ଵଭାଵକା ଜୈସେ ମୁଝେ ଆଦର ହୈ, ଵୈସେ ମୁଝେ ଆପକା ଆଦର ହୈ. ଇସଲିଯେ ମେରେ ସାଥ ରହନା. ମୈଂ ଆପକା ଆଦର କରତା ହୂଁ. ମୈଂ ଜହାଁ ଆଗେ ବଢୂଁ ଵହାଁ ମୁଝେ ସାଥୀଦାରକେ ହିସାବ-ସେ ମୁଝେ ମଦଦମେଂ ଦେଵ-ଗୁରୁ- ଶାସ୍ତ୍ର ରହନା, ଐସୀ ଭାଵନା କରେ. ବାକୀ ଆଲମ୍ବନ ଦ୍ରଵ୍ଯକା ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- କାମ ଅନ୍ଦରମେଂ ସ୍ଵଯଂକୋ କରନା ହୈ.
ସମାଧାନଃ- କାମ ସ୍ଵଯଂକୋ କରନା ହୈ. ଦେଵ-ଗୁରୁ-ଶାସ୍ତ୍ରକେ ପ୍ରତି ଶୁଭଭାଵନାମେଂ ଭକ୍ତି ଉସେ ପୂରୀ ଆତୀ ହୈ କି ମେରେ ସାଥ ହୀ ରହନା. ଉସେ ଐସା ନହୀଂ ହୋତା କି ଵହ ସବ ବାହରକା ହୈ, କରନା ତୋ ଅନ୍ଦରମେଂ ହୈ ନ, ଐସେ ଭାଵ ନହୀଂ ଆତେ.
ଉସେ ଐସା ଭାଵ ହୋତା ହୈ କି ମୈଂ ଅନ୍ଦର ଜାଊଁ ଔର ଶୁଭଭାଵ ଖଡା ହୈ, ଅଭୀ ଵୀତରାଗ ନହୀଂ ହୁଆ ହୈ, ଶୁଭଭାଵନାମେଂ ଆପ ମେରେ ସାଥ ରହନା. ଐସେ ଭକ୍ତିଭାଵ ଆତା ହୈ. ଗୁରୁଦେଵ ମୁଝେ ସହାଯରୂପ ହୋ, ମୁଝେ ଉପଦେଶ ଦେ. ଐସୀ ସବ ଭାଵନା ହୋତୀ ହୈ. ଭାଵନା ଐସୀ ହୋତୀ ହୈ. ଗୁରୁକେ ପ୍ରତାପ-ସେ ହୀ ମୈଂ ଆଗେ ବଢା, ଗୁରୁଦେଵନେ ହୀ ସବ ଦିଯା ହୈ, ଇସ ପ୍ରକାର ଦେଵ-ଗୁରୁ-ଶାସ୍ତ୍ର ପର