୨୬୨
ପରପଦାର୍ଥକୋ ସ୍ଵଯଂ କର ନହୀଂ ସକତା. ଔର ଦୂସରା କୋଈ ଅପନା କର ନହୀଂ ସକତା, ସ୍ଵଯଂ ଦୂସରେକୋ କର ନହୀଂ ସକତା. ଉସେ ପରପଦାର୍ଥ-ସେ ଅତ୍ଯଂତ ଅଭାଵ ହୈ. ଉସେ ନିମିତ୍ତ-ନୈମିତ୍ତିକ ସମ୍ବନ୍ଧକେ କାରଣ ଐସା ଲଗତା ହୈ କି ମୈଂ ଦୂସରେକା କରତା ହୂଁ. ଵହ ମାତ୍ର ଉସେ ରାଗକେ କାରଣ ଲଗତା ହୈ. ବାକୀ ଚୈତନ୍ଯଦ୍ରଵ୍ଯ ଅନ୍ଯ-ସେ ଅତ୍ଯଂତ ଭିନ୍ନ ହୈ. ଐସୀ ପ୍ରତୀତି, ଅନ୍ଯକା କୁଛ କର ନହୀଂ ସକତା. ଅପନେ ସ୍ଵଭାଵକା କର୍ତା ହୈ. ଜ୍ଞାନ, ଦର୍ଶନ, ଚାରିତ୍ର, ଅନନ୍ତ ଗୁଣକୀ ପର୍ଯାଯେଂ ପ୍ରଗଟ ହୋଂ ଉସକା କର୍ତା ହୈ. ପରପଦାର୍ଥକା ଵହ କର୍ତା ନହୀଂ ହୈ.
ଚାରୋଂ ଓର-ସେ ଚୈତନ୍ଯଲକ୍ଷଣକୋ ନକ୍କୀ କରକେ ଉସମେଂ ହୀ ଉସକୀ ପ୍ରତୀତ, ଉସକା ଜ୍ଞାନ ଔର ଉସମେଂ ଲୀନତା କରକେ ଆଗେ ବଢେ ତୋ ଵହୀ ମୁକ୍ତିକା ମାର୍ଗ ହୈ. ଉସମେଂ ହୀ ଉସକୀ ଆନନ୍ଦକୀ ପର୍ଯାଯେଂ ପ୍ରଗଟ ହୋତୀ ହୈଂ, ଜ୍ଞାନକୀ ପର୍ଯାଯେଂ ପ୍ରଗଟ ହୋତୀ ହୈଂ, ଚାରିତ୍ରକୀ, ଅନନ୍ତ ଶକ୍ତିଯୋଂ-ସେ ଭରା ଗୁଣକା ଭଣ୍ଡାର ଐସା ଆତ୍ମା, ଉସମେଂ-ସେ ପ୍ରଗଟ ହୋତା ହୈ.
ଗୁରୁଦେଵନେ ଵହ ବତାଯା, ବାରଂବାର ବତାଯା ଵହ ଗୁରୁଦେଵକା ପରମ ଉପକାର ହୈ. ଔର ଵହ ଉପକାର ଐସା ହୈ କି ଜୀଵକୋ ଭଵକା ଅଭାଵ ହୋ ଜାଯ. ଅଂତରମେଂ ଗୁରୁଦେଵନେ ଅଂତର ଦୃଷ୍ଟି କରଵାଯୀ, ସବକୋ ରୁଚି କରଵାଯୀ. ପରନ୍ତୁ ଉସ ରୁଚିକୀ ବାରଂବାର ଉଗ୍ରତା କରକେ ବାରଂବାର ଉସୀକା ପ୍ରଯତ୍ନ କରନେ ଜୈସା ହୈ. ଜୀଵନମେଂ ଵହୀ ଏକ କରନେ ଜୈସା ହୈ କି ଜ୍ଞାଯକ ମୈଂ କୌନ ହୂଁ? ଜ୍ଞାଯକକୋ ପହଚାନନା, ଵହୀ କରନା ହୈ. ଉସକେ ଲିଯେ ଶୁଭଭାଵ ଆଯେ. ଦେଵ-ଗୁରୁ-ଶାସ୍ତ୍ରକୀ ମହିମା, ଦେଵ- ଗୁରୁ-ଶାସ୍ତ୍ରକୀ ଭକ୍ତି ଵହ ସବ ଉସେ ଶୁଭଭାଵମେଂ ହୋତା ହୈ. ଶୁଦ୍ଧାତ୍ମାମେଂ ଏକ ଜ୍ଞାଯକ. ବସ, ଏକ ଜ୍ଞାଯକ ଉସକେ ଜୀଵନମେଂ ଵହ ହୋନା ଚାହିଯେ. ଉସୀକା ଅଭ୍ଯାସ ଔର ଉସୀକା ରଟନ, ଉସକୀ ମହିମା.