୨୬୫
ଜୀଵନମେଂ ଭେଦଜ୍ଞାନ କୈସେ ହୋ? କି ଯହ ଶରୀର ଭିନ୍ନ, ଆତ୍ମା ଭିନ୍ନ, ଯେ ଵିଭାଵ ଅପନା ସ୍ଵଭାଵ ନହୀଂ ହୈ. ଉସସେ ଭିନ୍ନ ଆତ୍ମାକୋ ପହିଚାନ ଲେନା. ଏକ ଜ୍ଞାଯକ ଆତ୍ମାକୋ ପହିଚାନନା ଵହୀ ଶ୍ରେଯରୂପ ହୈ. ଉସୀମେଂ ଆନନ୍ଦ ହୈ, ଉସୀମେଂ ସୁଖ ହୈ. ଆତ୍ମା ଶାଶ୍ଵତ ହୈ. ଉସେ ଗ୍ରହଣ କରନେ- ସେ ଵହ ଶାଶ୍ଵତ ସ୍ଵଯଂ ହୀ ହୈ. ଆତ୍ମାକା ସମ୍ବନ୍ଧ ହୀ ସଚ୍ଚା ସମ୍ବନ୍ଧ ହୈ. ଜଗତକେ ଅନ୍େଦର ଦୂସରେ ସମ୍ବନ୍ଧମେଂ ଫେରଫାର ହୋତେ ରହତେ ହୈଂ.
ବଡେ ମୁନିଶ୍ଵର ଔର ରାଜେଶ୍ଵରୋଂକେ ଆଯୁଷ୍ଯ ପୂର୍ଣ ହୋତା ହୈ. ଚକ୍ରଵର୍ତୀ ରାଜା ଭୀ ଅଂତମେଂ ମୁନିପଦ ଧାରଣ କରକେ ଇସ ମାର୍ଗକୋ ଗ୍ରହଣ କରତେ ହୈଂ. ଉନକୀ ପଦଵୀମେଂ ଋଦ୍ଧିକା ପାର ନହୀଂ ଥା, ଫିର ଭୀ ଛୋଡକର ଚଲେ ଜାତେ ହୈଂ. ସଂସାରକା ସ୍ଵରୂପ ଐସା ହୈ. ଇସଲିଯେ ଏକ ଆତ୍ମାକୋ ଗ୍ରହଣ କରନା ଵହୀ ଶ୍ରେଯରୂପ ହୈ. ଔର ଗୁରୁଦେଵନେ କୋଈ ଅପୂର୍ଵ ମାର୍ଗ ବତାଯା ହୈ. କୋଈ କ୍ରିଯାମେଂ ପଡେ ଥେ, କୋଈ କହାଁ ପଡେ ଥେ. ଉସମେଂ-ସେ ଆତ୍ମାକା ସୁଖ କୈସେ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋ ଔର ଆତ୍ମା କୈସେ ପ୍ରଗଟ ହୋ, ଵହ ଗୁରୁଦେଵନେ ବତାଯା ହୈ.
ଶାସ୍ତ୍ରମେଂ ଆତା ହୈ, ମୈଂ ଏକ, ଶୁଦ୍ଧ, ସଦା ଅରୂପୀ, ଜ୍ଞାନଦୃଗ ହୂଁ ଯଥାର୍ଥସେ, କୁଛ ଅନ୍ଯ ଵୋ ମେରା ତନିକ ପରମାଣୁ ମାତ୍ର ନହୀଂ ଅରେ! ୩୮. କୋଈ ପରମାଣୁମାତ୍ର ଅପନା ନହୀଂ ହୈ. ସ୍ଵଯଂ ଶୁଦ୍ଧ ସ୍ଵରୂପ ଅରୂପୀ ଆତ୍ମା ହୈ. ଶରୀର ଅପନା ନହୀଂ ହୈ. ଏକ ଶୁଦ୍ଧ ସଦା ଜ୍ଞାନ-ଦର୍ଶନସେ ଭରା ହୁଆ ଆତ୍ମା ହୈ, କୋଈ ପରମାଣୁ ମାତ୍ର ଅପନା ନହୀଂ ହୈ. କିସୀକେ ସାଥ କୋଈ ସମ୍ବନ୍ଧ ନହୀଂ ହୈ. ଜିତନା ରାଗ ହୋ, ଵହ ସ୍ଵଯଂକୋ ଯାଦ ଆତା ହୈ. ରାଗ ଆଯେ ତୋ ଉସେ ବଦଲକର ଶାନ୍ତି ରଖନେକେ ଅଲାଵା କୋଈ ଉପାଯ ନହୀଂ ହୈ. ଐସା ପ୍ରସଂଗ ବନେ ଇସଲିଯେ ଏକଦମ ସଦମା ଲଗେ ତୋ ଭୀ ଶାନ୍ତି ରଖନେକେ ଅଲାଵା କୋଈ ଉପାଯ ନହୀଂ ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଇତନୀ ସାରୀ ଋଦ୍ଧି ଔର ଐସା ମିଲତା ହୋ ତୋ ଭୀ ଉନ୍ହେଂ ଐସା କୌନ- ସା ବନ୍ଧନ ଆ ଗଯା କି ଉନ୍ହେଂ ରାସ୍ତେମେଂ ଐସା ହୋ ଗଯା. ନ ଧର୍ମକା କୁଛ ସୁନ ସକେ, ନା ଔର କୁଛ କର ସକେ.
ସମାଧାନଃ- ଐସା ହୈ କି ଆଯୁଷ୍ଯ କୈସେ ପୂର୍ଣ ହୋ ଵହ ତୋ ପୂର୍ଵକା ହୋତା ହୈ. ଵର୍ତମାନ ଜୋ ରୁଚି ହୋ ଵହ ତୋ ଇସ ଭଵମେଂ ପ୍ରଗଟ କୀ. ଔର ଆଯୁଷ୍ଯକା ବନ୍ଧ ହୁଆ ଵହ ତୋ ପୂର୍ଵକା ହୈ. ଇସଲିଯେ ପୂର୍ଵକା ଆଯୁଷ୍ଯ ବନ୍ଧକା ଉଦଯ ଐସା ହୀ ଥା କି ଇସୀ ତରହ-ସେ ଆଯୁଷ୍ଯ ପୂର୍ଣ ହୋ. ଅତଃ ଉସମେଂ ତୋ କୁଛ (ହୋ ନହୀଂ ସକତା). ଆଯୁଷ୍ଯକା ବନ୍ଧ କୈସା ପଡା ହୋ, ଉସମେଂ ଜୀଵ ଫେରଫାର ନହୀଂ କର ସକତା. ଅପନେ ଭାଵକୋ ବଦଲ ସକତା ହୈ. ଭାଵମେଂ ଅନ୍ଦର ରାଗ- ଦ୍ଵେଷକୀ ଏକତ୍ଵବୁଦ୍ଧି ତୋଡ ସକତା ହୈ. ବାକୀ ବାହରକେ ସଂଯୋଗ ବଦଲ ନହୀଂ ସକତା. ବାହରକା, ଶରୀରକା, ରୋଗକା ଯା ଆଯୁଷ୍ଯ କୈସେ ପୂର୍ଣ ହୋ, କୋଈ ଜୀଵ ଉସକୋ ନହୀଂ ବଦଲ ସକତା. ପୂର୍ଵକା ଜୋ ଉଦଯ ହୋ ଵହ ଉଦଯ ଆତେ ହୀ ରହତେ ହୈଂ. ବାହରକା କୋଈ କାର୍ଯ ବଦଲ ନହୀଂ ସକତା, ଵହ ତୋ ଉଦଯ ଅନୁସାର ହୋତା ହୈ.