୨୬୬
ପଢତେ ହୈଂ, ଶାସ୍ତ୍ର-ସେ ନକ୍କୀ କରତେ ହୈଂ ତୋ ଐସା ଲଗତା ହୈ, ବରାବର, ଐସା ହୀ ଵସ୍ତୁକା ସ୍ଵରୂପ ହୈ. ଅପନୀ ପରିଣତି-ସେ ଦେଖତେ ହୈଂ ତୋ ଐସେ ଵିଚାର ଚଲତେ ରହତେ ହୈଂ. କୋଈ ବାର ଵୈସା ଭାଵ ବୈଠତା ହୈ, କୋଈ ବାର ଐସେ ଲଂବେ ଵିଚାର ଭୀ ଆତେ ହୈଂ.
ସମାଧାନଃ- ଵିକଲ୍ପାତ୍ମକ ପ୍ରତୀତି ହୈ ନ, ଇସଲିଯେ ଉସମେଂ ଡୋଲମଡୋଲ ହୋତା ହୈ. ବାକୀ ଦୃଢ ନିର୍ଣଯ ହୋ ଔର ମୈଂ ଜ୍ଞାଯକ ହୀ ହୂଁ ଔର ଜୋ ବନନା ହୈ ଵହ ବନତା ହୈ, ଐସୀ ପ୍ରତୀତିକୀ ଦୃଢତା, ଐସେ ଅଭ୍ଯାସକୀ ଦୃଢତା ହୋ ତୋ ଉସେ ଐସେ ଵିଚାର ଲଂବାତେ ନହୀଂ. ବାକୀ ସହଜ ଧାରା ତୋ ସ୍ଵାନୁଭୂତିକେ ବାଦ ହୀ ହୋତୀ ହୈ. ଇସଲିଯେ ଅଭ୍ଯାସକୀ ଦୃଢତା ରଖେ ତୋ ଉସେ ଵୈସେ ଵିଚାର ଲଂବାଯେ ନହୀଂ. ଉସକୀ ମନ୍ଦତାକେ କାରଣ ଵିଚାର ଲଂବାତେ ହୈଂ.
ସମାଧାନଃ- ଉସକୀ ପ୍ରତୀତିମେଂ ଉସେ ଵିଚାର ଲଂବାତେ ହୈଂ. ଉସକୀ ମନ୍ଦତାକେ କାରଣ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଉସ ପ୍ରକାରକେ ଅଭ୍ଯାସକୀ ମନ୍ଦତାକେ କାରଣ.
ସମାଧାନଃ- ଅଭ୍ଯାସକୀ ମନ୍ଦତାକେ କାରଣ ଵିଚାର ଲଂବାତେ ହୈଂ. ବାକୀ ସହଜ ଧାରା ଜିସେ ହୋତୀ ହୈ, ଉସେ ଐସେ ଵିଚାର ଲଂବାତେ ନହୀଂ. ସ୍ଵାନୁଭୂତିକୀ ବାଦକୀ ଧାରାମେଂ ଉସେ ଵୈସା ନହୀଂ ହୋତା. ଉସେ ଜ୍ଞାଯକକୀ ଧାରା ହୀ ରହତୀ ହୈ.
ସମାଧାନଃ- ... ଵୈସା ବନନା ଥା ତୋ ଵୈସା ହୁଆ. ଚକ୍ରଵର୍ତୀ ତୋ ପୁଣ୍ଯ ଲେକର ଆଯେ ହୈଂ. ବାକୀ କୁଛ ରାଜା ହାର ଜାତେ ହୈଂ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଭରତ ଚକ୍ରଵର୍ତୀ ବାହୁବଲୀକେ ଆଗେ ହାରେ.
ସମାଧାନଃ- ହାଁ, ପରନ୍ତୁ ଉନକା ଚକ୍ରଵର୍ତୀ ପଦ ଲେକର ଆଯେ ଥେ. ଉସ ଵକ୍ତ ହାରେ, ଉସ ପ୍ରକାର-ସେ ହାରେ. ପରନ୍ତୁ ଉନ୍ହେଂ କୁଛ ହୋତା ନହୀଂ ହୈ. ଉନକୀ ଲଡାଈମେଂ ହାର ଗଯେ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଜିସେ ଜ୍ଞାଯକକୀ ସଚ୍ଚୀ ଦୃଷ୍ଟି ପ୍ରଗଟ ହୁଯୀ ହୈ, ଵହ ଦୃଷ୍ଟି ଅପେକ୍ଷା-ସେ ତୋ ରାଗକୋ ଅପନେ-ସେ ଭିନ୍ନ ଜାନତା ହୈ. ଉସୀ କ୍ଷଣ ଜ୍ଞାନ ଐସା ଜାନତା ହୈ କି ଯହ ପରିଣମନ ମେରା ହୈ. ମେରା ପ୍ରଶ୍ନ ଯହାଁ ହୈ କି ଵହ ପରିଣମନ ମେରା ହୈ, ଉସ କ୍ଷଣ ଅଶୁଭରାଗମେଂ ଜିତନା ଊଲଟା ପୁରୁଷାର୍ଥ ହୁଆ ହୈ, ଉସମେଂ ଭୀ ଐସା ଜ୍ଞାନ କରତା ହୈ କି ଯେ ମେରେ ଊଲଟେ ପୁରୁଷାର୍ଥପୂର୍ଵକ ହୀ ଐସା ହୁଆ ହୈ. ଐସା ଭୀ ଜାନତା ହୈ ଯା ସ୍ଵକାଲମେଂ ହୁଆ ହୈ, ଉସକୀ ମୁଖ୍ଯତା ରଖତା ହୈ?
ସମାଧାନଃ- ଜ୍ଞାନ ଦୋନୋଂକୋ ଜାନତା ହୈ. ସ୍ଵପରପ୍ରକାରଶକ. ଯେ ଜ୍ଞାଯକ ସୋ ମୈଂ ହୂଁ ଔର ଜ୍ଞାନ ଐସା ଭୀ ଜାନତା ହୈ କି ମେରୀ ଇତନୀ ଜ୍ଞାଯକକୀ ପରିଣତି ହୈ. ଦୃଷ୍ଟିକେ ସାଥ ଜ୍ଞାଯକକୀ ପରିଣତି ଭୀ ଵର୍ତତୀ ହୈ-ଜ୍ଞାନଧାରା. ଔର ଶେଷ ନ୍ଯୂନତା ହୈ ଉତନୀ ରାଗଧାରା ହୈ. ରାଗାଧାରା ମେରେ ପୁରୁଷାର୍ଥକୀ କମଜୋରୀକେ କାରଣ ଇନ କାଯାମେଂ-ଶୁଭାଶୁଭ ଭାଵୋଂମେଂ ଜୁଡନା ହୋ ଜାତା ହୈ. ବାକୀ ଇସୀ କ୍ଷଣ ମୈଂ ଜ୍ଞାଯକ ହୂଁ, ମୁଝେ କୁଛ ନହୀଂ ଚାହିଯେ. ଏକ ଜ୍ଞାଯକତା ମୁଝେ ପ୍ରଗଟ ହୋ ଉତନୀ ପୁରୁଷାାର୍ଥ ଧାରା ବଢେ ତୋ ମୁଝେ ଵୀତରାଗ ହୀ ହୋନା ହୈ. ଐସୀ ଭାଵନା ହୈ. ପରନ୍ତୁ ପୁରୁଷାର୍ଥକୀ ମନ୍ଦତାକେ କାରଣ ଉସମେଂ ଜୁଡତା ହୈ. ଉସମେଂ ଵହ ଜାନତା ହୈ କି ଯେ ଶୁଭାଶୁଭ ପରିଣାମ (ହୋତେ