୧୬୮ ହୈଂ).
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ମେରା ପ୍ରଶ୍ନ ତୋ ଯହ ହୈ କି ଶୁଭରାଗ ଯା ରାଗଧାରା-କର୍ମଧାରା ଜୋ ଚଲତୀ ହୈ, ଉସମେଂ ଜୋ ରାଗ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋତା ହୈ, ଵହ ରାଗ ହୋନେମେଂ ପୁରୁଷାର୍ଥକୀ ମୁଖ୍ଯତା ଲେତା ହୈ କି ମେରେ ପୁରୁଷାର୍ଥକୀ ମନ୍ଦତାକେ କାରଣ ଅଥଵା ଊଲଟେ ପୁରୁଷାର୍ଥକେ କାରଣ ଯେ ରାଗ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଆ ହୈ ଐସେ ଲେତା ହୈ? କ୍ଯୋଂକି ପାଁଚୋ ସମଵାଯ ହୈଂ. ଶୁଭରାଗମେଂ ଵହ କିସକୀ ମୁଖ୍ଯତା କରତା ହୈ? ଊଲଟେ ପୁରୁଷାର୍ଥକୀ ମୁଖ୍ଯତା (କରତା ହୈ)?
ସମାଧାନଃ- ମେରୀ ମନ୍ଦତା ହୈ. ପୁରୁଷାର୍ଥକୀ ମନ୍ଦତା ହୈ. ମୈଂ ଜ୍ଞାଯକ ହୂଁ, ଯହ ମେରା ସ୍ଵଭାଵ ନହୀଂ ହୈ, ଉସକା ସ୍ଵତଂତ୍ର ପରିଣମନ ହୈ, ଯହ ସବ ଜାନତା ହୈ. ପରନ୍ତୁ ଉସକେ ସାଥ ମୁଖ୍ଯ ଉସେ ଐସା ହୈ କି ମେରେ ପୁରୁଷାର୍ଥକୀ ମନ୍ଦତା ହୈ. ମୁଖ୍ଯ ଐସା ରହତା ହୈ କି ମେରେ ପୁରୁଷାର୍ଥକୀ ମନ୍ଦତା ହୈ. ଯହ ମେରା ସ୍ଵଭାଵ ନହୀଂ ହୈ, ପରନ୍ତୁ ମେରେ ପୁରୁଷାର୍ଥକୀ ମନ୍ଦତା-ସେ (ହୋଶ୍ରତା ହୈ). ପୁରୁଷାର୍ଥ ମେରେ ସ୍ଵଭାଵକୀ ଓର ଜାଯ ତୋ ଯେ ସବ ଛୂଟ ଜାଯ ଐସା ହୈ. ଲେକିନ ଉସକୋ ଉସକୀ ଆକୁଲତା ନହୀଂ ହୈ. ମେରେ ପୁରୁଷାର୍ଥକୀ ମନ୍ଦତା ହୈ, ମୈଂ କୈସେ ଅଂତରମେଂ ଜାଊଁ, ଐସୀ ଭାଵନା ରହତୀ ହୈ.
ଜ୍ଞାନମେଂ ଜାନତା ହୈ କି ଯେ ଜୋ ହୈ ଵହ ମେରା ସ୍ଵ ପରିଣମନ ହୈ ଔର ଯହ ଵିଭାଵ ହୈ. ଚାରିତ୍ରମେଂ ଐସା ଜାନତା ହୈ କି ମେରେ ପୁରୁଷାର୍ଥକୀ ମନ୍ଦତା-ସେ ହୋତା ହୈ. ପୁରୁଷାର୍ଥକୀ ମନ୍ଦତା ଉସକେ ଖ୍ଯାଲମେଂ ମୁଖ୍ଯ (ରୂପ-ସେ ରହତୀ ହୈ).
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ସ୍ଵପ୍ନ ତୋ ଵୈଶାଖ ଶୁକ୍ଲ ଦୂଜ ଥୀ ନ, ଉସ ଦିନ ଆଯା ଥା. ସ୍ଵାଧ୍ଯାଯ ମନ୍ଦିରମେଂ ସବ ସଜାଵଟ ଔର ଚରଣଚିହ୍ନ, ଜୀଵନ ଦର୍ଶନ ଆଦି ସବ ଥା ନ, ଇସଲିଯେ ଦେଖକର ଐସା ହୁଆ କି ଗୁରୁଦେଵ ଯହାଁ ଵିରାଜତେ ହୋଂ ତୋ କୈସା ଲଗତା? ଵହୀକେ ଵହୀ ଵିଚାର ଚଲତେ ଥେ. ରାତକୋ ଐସା ହୋତା ଥା, ଗୁରୁଦେଵ ପଧାରୋ, ପଧାରୋ. ଐସା ହୋତା ଥା. ଇସଲିଯେ ପ୍ରାତଃକାଲମେଂ ସ୍ଵପ୍ନ ଆଯା କି ଗୁରୁଦେଵ ଦେଵଲୋକମେଂ-ସେ ପଧାରେ ହୈଂ, ଦେଵକେ ରୂପମେଂ. ରୂପ ଦେଵକା ଥା ଔର ପହନାଵଟ ସବ ଦେଵକୀ ଥୀ, ରତ୍ନକେ ଆଭୂଷଣ, ରତ୍ନକା ମୁଗଟ ଆଦି ଥା. ପହଚାନମେଂ ଆ ଜାଯ କି ଗୁରୁଦେଵ ହୈଂ, ଦେଵକେ ରୂପମେଂ.
ଗୁରୁଦେଵନେ ଐସା କହା କି ବହିନ! ଐସା କୁଛ ରଖନା ନହୀଂ, ମୈଂ ତୋ ଯହୀଂ ହୂଁ, ଐସା ତୀନ ବାର କହା କି ମୈଂ ତୋ ଯହୀ ହୂଁ. ଦେଵଲୋକମେଂ ହୈ. ପରନ୍ତୁ ମୈଂ ତୋ ଯହୀଂ ହୂଁ. ଐସା ଭାଵ-ସେ ଗୁରୁଦେଵନେ କହା. ମନମେଂ ଐସା ହୁଆ କି ଗୁରୁଦେଵକୀ ଆଜ୍ଞା ହୈ, ସ୍ଵୀକାର କର ଲେ କି ଗୁରୁଦେଵ ଯହାଁ ହୈ. ପରନ୍ତୁ ଯେ ସବ ଜୀଵୋଂକୋ ଦୁଃଖ ହୋତା ହୈ. ଗୁରୁଦେଵ ମୌନ ରହେ. ପରନ୍ତୁ ଗୁରୁଦେଵନେ ଐସା ହୀ କହା କି ମୈଂ ଯହୀଂ ହୂଁଂ. ଐସା ଦୋ-ତୀନ ବାର କହା.
ଉସ ଐସା ଉତ୍ସଵ ହୋ ଗଯା କି ସବକୋ ଆନନ୍ଦ ହୀ ବହୁତ ଥା. ସ୍ଵପ୍ନ ତୋ ଉତନା ଥା, ପରନ୍ତୁ ଆନନ୍ଦ ଥା. ଗୁରୁଦେଵ ଦେଵଲୋକମେଂ ଵିରାଜତେ ହୈଂ, ଦେଵକେ ରୂପମେଂ ଯହାଁ ପଧାରେ. ଐସା ସ୍ଵପ୍ନ ଆଯା.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ହମେଂ ତୋ ଆପକେ ସାତିଶଯ ଜ୍ଞାନମେଂ ଆପକା..