ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ରାଗ ଔର ଜ୍ଞାନକୋ ଭିନ୍ନ କରକେ, ଏକ ଜ୍ଞାଯକ ହୈ ଵହୀ ମୈଂ ହୂଁ, ଐସା ଦେଖନା?
ସମାଧାନଃ- ରାଗକୋ ଭିନ୍ନ କରତା ହୈ ଵହାଁ ଜ୍ଞାନ ଭିନ୍ନ ପଡ ହୀ ଜାତା ହୈ. ଇସଲିଯେ ମୈଂ ଜ୍ଞାଯକ ହୂଁ, ଐସା ଗ୍ରହଣ କରେ ତୋ ରାଗ ଭିନ୍ନ ପଡ ଜାତା ହୈ. ଵାସ୍ତଵିକ ରୂପ-ସେ ଦୋନୋଂ ସାଥମେଂ ହୀ ହୈ. ଅପନା ଅସ୍ତିତ୍ଵ ଗ୍ରହଣ କରେ କି ମୈଂ ଜ୍ଞାନ ହୂଁ, ଇସଲିଯେ ରାଗ ଭିନ୍ନ ପଡ ହୀ ଜାତା ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ମୈଂ ଜ୍ଞାନ ହୂଁ ଅର୍ଥାତ ମୈଂ ଜ୍ଞାଯକ ହୂଁ?
ସମାଧାନଃ- ମୈଂ ଜ୍ଞାଯକ ହୂଁ. ଜ୍ଞାନ ଅର୍ଥାତ ମାତ୍ର ଜାନପନା ଇତନା ହୀ ନହୀଂ, ପରନ୍ତୁ ମୈଂ ସ୍ଵଯଂ ଜ୍ଞାଯକ ହୂଁ. ମୈଂ ଜ୍ଞାଯକ ହୂଁ, ସର୍ଵ ପ୍ରକାର-ସେ ଜ୍ଞାଯକ ହୀ ହୂଁ.
ସମାଧାନଃ- ... ଆତ୍ମାକୋ ପହଚାନନା. ଵିଭାଵ ଭିନ୍ନ ଔର ଆତ୍ମା ଭିନ୍ନ, ପ୍ରଯୋଜନ ତୋ ଵହ ସିଦ୍ଧ କରନେକା ହୈ. ଅଧ୍ଯାତ୍ମ ପଦ୍ଧତିମେଂ ଭେଦଜ୍ଞାନ କରନା ହୈ. ଭେଦଜ୍ଞାନ କରନେକା ପ୍ରଯୋଜନ ହୈ. ଉସ ପ୍ରଯୋଜନକୋ ଦେଖନା. ପ୍ରଯୋଜନ ଵହ ହୈ. ଉସମେଂ ରୁକନା ନହୀଂ କି ଇସକା ଯହ ଅର୍ଥ ହୈ ଯା ଵହ ଅର୍ଥ ହୈ, ଭାଵ-ଆଶଯ ଗ୍ରହଣ କର ଲେନା. ଜହାଁ ନିମିତ୍ତ-ନୈମିତ୍ତିକ ସମ୍ବନ୍ଧ ହୋ, ପରକୀ ମୁଖ୍ଯତା ହୋ ଉସମେଂ ଵିଭାଵକୀ ଗୌଣତା ଆ ହୀ ଜାତୀ ହୈ. ଵିଭାଵକୀ ବାତ ହୋ ଉସମେଂ ନିମିତ୍ତକୀ ଅପେକ୍ଷା ଆ ଜାତୀ ହୈ. ଇସଲିଯେ ଜୋ ଭେଦଜ୍ଞାନ, ଵିଭାଵ-ସେ ଭେଦଜ୍ଞାନ କରନା ହୈ, ଵହ ଏକ ହୀ ପ୍ରଯୋଜନ ହୈ. ଉସମେଂ ଜଡ-ଚୈତନ୍ଯକୋ ଗୌଣ କରକେ ଵିଭାଵ-ସେ ଭେଦଜ୍ଞାନ କରନା, ଏକ ହୀ ବାତ ହୈ. ଉସ ପ୍ରକାର-ସେ ଵିଚାର କରନା ହୈ.
ଆଚାର୍ଯ ଭୀ ଐସା କହତେ ହୈଂ, ଐସା କହକର ଯହ କହନା ଚାହତେ ହୈଂ କି ତୂ ଭେଦଜ୍ଞାନ କର. ଗୁରୁଦେଵ ଭୀ ଐସା କହତେ ହୈଂ କି ତୂ ଭେଦଜ୍ଞାନ କର. ଵିଭାଵ ତେରା ସ୍ଵଭାଵ ନହୀଂ ହୈ. ନିମିତ୍ତକୀ ଅପେକ୍ଷା-ସେ ନିମିତ୍ତକା ହୈ, ନିମିତ୍ତକୀ ଅପେକ୍ଷା-ସେ ନିମିତ୍ତକା ହୈ ଔର ତେରେ ପୁରୁଷାର୍ଥକୀ ମନ୍ଦତା-ସେ ହୋତା ହୈ ଇସଲିଯେ ତେରା ହୈ. ଉସମେଂ ଭୀ ନିମିତ୍ତକୀ ଅପେକ୍ଷା ହୈ. ଔର ନିମିତ୍ତକୀ ମୁଖ୍ଯତା-ସେ ବାତ କରକେ ଜଡମେଂ ଡାଲ ଦେ ତୋ ଵହ ଏକାନ୍ତ ଜଡ ହୈ, ଉସମେଂ ତେରୀ ଵିଭାଵକୀ ଅପେକ୍ଷା ସାଥମେଂ ଆ ଜାତୀ ହୈ. ଔର ତୁଝ-ସେ ହୋତା ହୈ ଐସା କହେ, ଉସମେଂ ନିମିତ୍ତକୀ ଅପେକ୍ଷା ଆତୀ ହୈ. ଔର ତୁଝ-ସେ ହୋତା ହୈ ଐସା କହନେମେଂ ନିମିତ୍ତକୀ ଅପେକ୍ଷା ଆତୀ ହୈ. ନିମିତ୍ତ- ନୈମିତ୍ତିକ ସମ୍ବନ୍ଧ କ୍ଯା ହୈ ଉସକା ଵିଚାର କରକେ ଭେଦଜ୍ଞାନ କରନେକା ପ୍ରଯୋଜନ ହୈ.
ଶାସ୍ତ୍ରମେଂ ଅଧ୍ଯାତ୍ମ ଦୃଷ୍ଟି-ସେ ପ୍ରଯୋଜନ ହୈ, ଉସ ପ୍ରଯୋଜନକୋ ସିଦ୍ଧ କରନା ହୈ. ବାହର ନହୀଂ.