୩୧୬
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ତୋ ହୀ ମର୍ଯାଦାମେଂ ଆଯେ.
ସମାଧାନଃ- ତୋ ହୀ ମର୍ଯାଦାମେଂ ଆଯେ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ମାତାଜୀ! ଅଭୀ ଜୋ କ୍ଷଯୋପଶମ ଐସା ଭୀ ହୋ ସକତା ହୈ କି କ୍ଷାଯିକ ଲେକର ହୀ ବୀଚମେଂ ଛୂଟେ ନହୀଂ, ଐସା ହୋ ସକତା ହୈ?
ସମାଧାନଃ- ହାଁ, କ୍ଷଯୋପଶମ ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନ ଐସା ଭୀ ହୋତା ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଆଜକେ ମହାମଂଗଲକାରୀ ଦିନ, ମଂଗଲକାରୀ ସମ୍ଯକତ୍ଵକେ କାରଣରୂପ ଭେଦଜ୍ଞାନକା ସ୍ଵରୂପ ..
ସମାଧାନଃ- ଗୁରୁଦେଵନେ ପରମ ଉପକାର କିଯା ହୈ. ଗୁରୁଦେଵନେ ତୋ ଭେଦଜ୍ଞାନକା ସ୍ଵରୂପ, ସ୍ଵାନୁଭୂତିକା ସ୍ଵରୂପ ଭରତକ୍ଷେତ୍ରମେଂ ଥା ନହୀଂ. ଗୁରୁଦେଵନେ ପରମ ଉପକାର କିଯା ହୈ. ଗୁରୁଦେଵନେ ସ୍ପଷ୍ଟ ଇତନା କିଯା ହୈ କି କୋଈ ପ୍ରଶ୍ନ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋ ଔର ପୁରୁଷାର୍ଥ କରନା ସ୍ଵଯଂକୋ ବାକୀ ରହତା ହୈ. ସୂକ୍ଷ୍ମ-ସୂକ୍ଷ୍ମ କରକେ, ଗହରା-ଗହରା ଅନେକ ରୀତ-ସେ ଗୁରୁଦେଵନେ ଚାରୋଂ ଓର-ସେ ସମଝାଯା ହୈ.
ସ୍ଵାନୁଭୂତିକା ମାର୍ଗ, ଭେଦଜ୍ଞାନକା ମାର୍ଗ ଗୁରୁଦେଵନେ ସ୍ପଷ୍ଟ କରକେ ବତାଯା ହୈ. ମୁମୁକ୍ଷୁକୀ ଅନ୍ଦର- ସେ ଗହରୀ ଭାଵନା ହୋ କି ମୁଝେ ଆତ୍ମାକୀ ହୀ କରନା ହୈ. ଆତ୍ମାମେଂ ସର୍ଵସ୍ଵ ହୈ, ବାକୀ କହୀଂ ନହୀଂ ହୈ. ଆତ୍ମା ହୀ ମହିମାଵଂତ ହୈ. ଜଗତମେଂ ସର୍ଵଶ୍ରେଷ୍ଠ ହୋ ତୋ ଆତ୍ମା ହୈ. ବାହରକୀ ଵସ୍ତୁ କୋଈ ଵିଶେଷ ନହୀଂ ହୈ. ଏକ ଆତ୍ମା ସର୍ଵୋତ୍କୃଷ୍ଟ ହୈ, ଐସୀ ଜିସେ ଭାଵନା, ମହିମା, ଲଗନୀ ଲଗେ ତୋ ଭେଦଜ୍ଞାନ କରନେକା ପ୍ରଯତ୍ନ କରେ.
ଅନ୍ଦର ସ୍ଵଯଂ ଗୁରୁକେ ଉପଦେଶ-ସେ ଔର ଵିଚାର କରକେ ନକ୍କୀ କରେ. ଗୁରୁନେ ବହୁତ ସମଝାଯା ହୈ. ତୂ ଭିନ୍ନ ଔର ଯେ ଶରୀର ଭିନ୍ନ, ଵିଭାଵସ୍ଵଭାଵ ଭୀ ତେରା ନହୀଂ ହୈ. ଉସସେ ଭେଦଜ୍ଞାନ କର. ଗୁରୁଦେଵ ବାରଂବାର ସମଝା ରହେ ହୈଂ. ପରନ୍ତୁ ସ୍ଵଯଂ ପୁରୁଷାର୍ଥ କରକେ ଅନ୍ଦର-ସେ ନକ୍କୀ କରେ କି ଜୋ ଚୈତନ୍ଯତତ୍ତ୍ଵ ଶାଶ୍ଵତ ଅନାଦିଅନନ୍ତ ହୈ, ଜିସମେଂ ଅନନ୍ତ କାଲ ଗଯା, ଅନନ୍ତ ଜନ୍ମ-ମରଣ କିଯେ ତୋ ଭୀ ଵହ ଦ୍ରଵ୍ଯ ଜ୍ଯୋଂକା ତ୍ଯୋଂ ଶାଶ୍ଵତ ହୈ. ଉସ ଶାଶ୍ଵତ ଦ୍ରଵ୍ଯକୋ ଗ୍ରହଣ କରନେକେ ଲିଯେ ପ୍ରଯତ୍ନ କରନା. ଉସମେଂ କୋଈ ଗୁଣକେ ଭେଦ-ସେ ଭେଦଵାଲା, ଵାସ୍ତଵିକ ରୂପ-ସେ ଭେଦଵାଲା (ନହୀଂ ହୈ). ଚୈତନ୍ଯ ତତ୍ତ୍ଵ ତୋ ଅଖଣ୍ଡ ହୀ ହୈ.
ଛଃ ଦ୍ରଵ୍ଯମେଂ ଏକ ଜୀଵତତ୍ତ୍ଵକୋ ଗ୍ରହଣ କରନା. ନୌ ତତ୍ତ୍ଵମେଂ ଭୀ ଏକ ଜୀଵତତ୍ତ୍ଵକୋ ଗ୍ରହଣ କରନା. ଭାଵୋଂମେଂ ଭୀ ଏକ ପାରିଣାମିକଭାଵସ୍ଵରୂପ ଆତ୍ମାକୋ ଗ୍ରହଣ କରନା. ଆତ୍ମା ଜୋ ଅଖଣ୍ଡ ଅଭେଦ ତତ୍ତ୍ଵ ଅନାଦିଅନନ୍ତ ସହଜ ତତ୍ତ୍ଵ ହୈ, ଉସେ ଗ୍ରହଣ କରନା. ଉସେ ଗ୍ରହଣ କରକେ ଉସକା ଭେଦଜ୍ଞାନ କରକେ, ଯେ ଶରୀର, ଵିଭାଵ ଆଦି ସବ ସ୍ଵଭାଵ ମେରା ନହୀଂ ହୈ. ମୈଂ ଉସସେ ଭିନ୍ନ ହୂଁ. ଐସେ ଚୈତନ୍ଯତତ୍ତ୍ଵକୋ ଗ୍ରହଣ କରକେ ବାରଂବାର ଉସକା ପୁରୁଷାର୍ଥ କରେ.
କୁଛ ଅନ୍ଯ ଵୋ ମେରା ତନିକ ପରମାଣୁମାତ୍ର ନହୀଂ ଅରେ!..୩୮..
ମୈଂ ଏକ ଶୁଦ୍ଧ ସ୍ଵରୂପ ଆତ୍ମା ହୂଁ. ମୈଂ ଶୁଦ୍ଧାତ୍ମା ଜ୍ଞାନ-ଦର୍ଶନସେ ଭରା ହୁଆ, ଜ୍ଞାନ-ଦର୍ଶନସେ