ਚੈਤਨ੍ਯ ਅਖਣ੍ਡ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਹੈ, ਉਸਮੇਂ ਅਸ਼ੁਦ੍ਧਤਾ ਨਹੀਂ ਹੁਯੀ ਹੈ. ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ ਔਰ ਵਿਭਾਵਸੇ ਵਿਭਕ੍ਤ ਕਰਨਾ. ਵਹ ਮੁਕ੍ਤਿਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਹੈ. ਇਸਕੋ ਮੈਂ ਜਾਨਤਾ ਹੂਁ, ਨਹੀਂ ਜਾਨਤਾ ਹੂਁ, ਵਹ ਤੋ ਬੀਚਮੇਂ ਜਾਨਨੇਕੀ ਬਾਤ ਹੁਯੀ, ਪਹਲੇ ਵਿਭਾਵਸੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨੇਕੀ ਵਿਧਿ ਹੈ. ਮੁਕ੍ਤਿਕੇ ਮਾਰ੍ਗਮੇਂ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨੇਕੀ ਵਿਧਿ ਹੈ. ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਤੋਡੇ ਦੇਨਾ. ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ. (ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ) ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੀ ਦਿਸ਼ਾ ਪਲਟ ਦੇਨਾ. ਔਰ ਵਿਭਾਵ, ਸਮਸ੍ਤ ਵਿਭਾਵਭਾਵ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ. ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਬੀਚਮੇਂ ਆਤੇ ਹੈਂ ਤੋ ਭੀ ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਭੀ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਬੀਚਮੇਂ ਤੋ ਆਤੇ ਹੈਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸਕੋ ਵਿਭਕ੍ਤ ਕਰਨਾ ਔਰ ਸ੍ਵਭਾਵਮੇਂ ਏਕਤ੍ਵ ਕਰਨਾ. ਮੈਂ ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣ-ਸੇ ਭਰਪੂਰ ਜ੍ਞਾਯਕਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੂਁ. ਉਸ ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਆ. ਸ਼ਰੀਰ-ਸੇ, ਵਿਭਾਵ, ਨੋਕਰ੍ਮ ਮਨ-ਵਚਨ-ਕਾਯਾ, ਸਬਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਮੈਂ ਆਤ੍ਮਾ ਹੂਁ. ਐਸੀ ਸ੍ਵਭਾਵਮੇਂ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਕਰਨਾ ਔਰ ਵਿਭਾਵ-ਸੇ ਵਿਭਕ੍ਤ ਕਰਨਾ. ਯਹ ਮੁਕ੍ਤਿਕੇ ਮਾਰ੍ਗਕੀ ਵਿਧਿ ਹੈ.
ਜ੍ਞਾਯਕ ਤੋ ਅਨਨ੍ਤ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੈ. ਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਕ੍ਤਿਓਂ-ਸੇ ਭਰਪੂਰ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕ ਐਸਾ ਹੈ ਕਿ ਅਨਨ੍ਤ-ਅਨਨ੍ਤ ਪਦਾਰ੍ਥਕੋ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਅਨਨ੍ਤ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਉਸਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਬਦਲ ਦੇਨਾ. ਪਰ-ਓਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੈ, ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਸ੍ਵਭਾਵਮੇਂ ਕਰ ਦੇਨਾ. ਵਹ ਮੁਕ੍ਤਿਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਹੈ. ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਕੇ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਕੇ, ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਇਸ ਤਰਹ ਅਵਿਚ੍ਛਿਨ੍ਨ ਧਾਰਾ-ਸੇ ਭਾਨਾ (ਕਿ) ਜ੍ਞਾਨ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਸ੍ਥਿਰ ਨ ਹੋ ਜਾਯ, ਜ੍ਞਾਨ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਸ੍ਥਿਰ ਹੋ ਜਾਾਯ, ਤਬਤਕ ਅਵਿਚ੍ਛਿਨ੍ਨ ਧਾਰਾਸੇ ਭੇਦਵਿਜ੍ਞਾਨ ਭਾਨਾ.
ਸ੍ਵਭਾਵਮੇਂ ਏਕਤ੍ਵ ਔਰ ਪਰਸੇ ਵਿਭਕ੍ਤ. ਚੈਤਨ੍ਯਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਕੇ ਪਰਸੇ ਵਿਭਕ੍ਤ ਕਰਨਾ. ਯਥਾਰ੍ਥ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਤਭੀ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਸ੍ਵਭਾਵਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ ਤਬ ਪਰ-ਸੇ ਵਿਭਕ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਆਤ੍ਮਾ ਹੂਁ ਔਰ ਬਾਕੀ ਸਬ ਉਪਾਧਿ ਹੈ. ਬਾਹਰਕੀ ਸਬ ਉਪਾਧਿ ਹੈ, ਮੈਂ ਏਕ ਜ੍ਞਾਯਕ ਆਤ੍ਮਾ ਹੂਁ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮੈਂ ਆਤ੍ਮਾ ਹੂਁ, ਯਹ ਵਿਕਲ੍ਪ ਉਪਾਧਿ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਆਤ੍ਮਾ ਹੂਁ, ਯਹ ਵਿਕਲ੍ਪ ਭੀ ਉਪਾਧਿ ਹੈ. ਵਹ ਵਿਕਲ੍ਪ ਭੀ ਰਾਗ ਹੈ. ਬੀਚਮੇਂ ਵਿਕਲ੍ਪ ਆਤੇ ਹੈਂ. ਜ੍ਞਾਨ ਜ੍ਞਾਨਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ. ਬੀਚਮੇਂ ਵਿਕਲ੍ਪ ਆਯੇ ਬਿਨਾ ਰਹਤੇ ਨਹੀਂ. ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੇਮੇਂ ਵਿਕਲ੍ਪਕੋ ਗੌਣ ਕਰ ਦੇਨਾ. ਮੈਂ ਨਿਰਵਿਕਲ੍ਪ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੂਁ. ਜ੍ਞਾਨ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਸ੍ਥਿਰੋ ਹੋ ਜਾਯ, ਜਬ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾ ਹੋਵੇ, ਤਬ ਵਿਕਲ੍ਪ ਛੂਟਤਾ ਹੈ. ਵਿਕਲ੍ਪ ਪਹਲੇ ਤੋ ਨਹੀਂ ਛੂਟਤਾ, ਉਸਕਾ ਭੇਦਵਿਜ੍ਞਾਨ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਉਪਾਧਿ ਕ੍ਯੋਂ ਕਹਾ ਉਸੇ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਪਾਧਿ ਹੈ, ਵਿਭਾਵਭਾਵ ਹੈ ਵਹ ਉਪਾਧਿ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਯੇ ਵਿਭਾਵਭਾਵ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਰਾਗਮਿਸ਼੍ਰਿਤ ਵਿਕਲ੍ਪ ਹੈ ਵਹ ਉਪਾਧਿ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕ ਉਪਾਧਿ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਰਾਗਮਿਸ਼੍ਰਿਤ ਵਿਕਲ੍ਪ ਜੋ ਆਯਾ ਵਹ ਉਪਾਧਿ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ ਵਹ ਤੋ ਨਿਰਾਕੁਲ