੧੨ ਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ ਗਯਾ ਤੋ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ (ਹੁਆ). ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕਾ ਤੋ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਾਨ੍ਤ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕੋਈ ਬਾਹਰਕਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਹ ਤੋ ਚੈਤਨ੍ਯਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ. ਕਾਲੀ ਜਿਰੀ ਹੋਤੀ ਹੈ ਵਹ ਕਡਵੀ- ਕਡਵੀ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਸ਼ੁਭਭਾਵਨਾ ਆਕੁਲਤਾ.. ਆਕੁਲਤਾ.. ਆਕੁਲਤਾ ਉਸਕਾ ਭਾਵ ਹੈ. ਕਾਲੀ ਜਿਰੀ ਐਸੀ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਜੋ ਸ਼ਕ੍ਕਰਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ ਵਹ ਪੂਰਾ ਮੀਠਾ ਹੈ. ਵਿਕਲ੍ਪ ਟੂਟਤਾ ਹੈ ਉਸੀ ਕ੍ਸ਼ਣ ਆਨਨ੍ਦ ਆਤਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ... ਸਰ੍ਵਾਂਗ ਆਨਨ੍ਦ. ਚੈਤਨ੍ਯ ਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ ਚੈਤਨ੍ਯਘਨਮੇਂ ਚਲਾ ਗਯਾ. ਚੈਤਨ੍ਯ ਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ ਚਲਾ ਗਯਾ. ਬਾਹਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ, ਬਾਹ੍ਯ ਉਪਯੋਗ ਛੂਟ ਗਯਾ, ਅਂਤਰਮੇਂ ਉਪਯੋਗ ਚਲਾ ਗਯਾ. ਅਂਤਰਮੇਂ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਅਸਂਖ੍ਯ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਮੇਂ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਮਨਕਾ ਦ੍ਵਾਰ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਮਨ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਹੈ. ਬਾਕੀ ਪੂਰੇ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਮੇਂ (ਆਨਨ੍ਦ ਆਤਾ ਹੈ).
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ...
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪਹਲੇ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰੇ. ਮਤਿਜ੍ਞਾਨ ਔਰ ਸ਼੍ਰੁਤਜ੍ਞਾਨ ਦ੍ਵਾਰਾ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਯਹ ਆਤ੍ਮਾ ਹੀ ਹੂਁ. ਯੇ ਵਿਭਾਵ ਹੈ ਵਹ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ. ਮੈਂ ਆਤ੍ਮਾ ਹੀ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਆਤ੍ਮਾ ਹੀ ਹੂਁ, ਯੇ ਸਬ ਮੁਝ-ਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ. ਐਸਾ ਨਿਰ੍ਣਯ ਕਰਕੇ ਅਂਤਰਮੇਂ ਸ੍ਥਿਰ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਜਿਸ ਕ੍ਸ਼ਣ ਵਿਕਲ੍ਪ ਟੂਟੇ, ਉਸੀ ਕ੍ਸ਼ਣ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਦੋਨੋਂ ਏਕ ਹੀ ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਹੈਂ. ਪਹਲੇ ਵਿਕਲ੍ਪ ਟੂਟਤਾ-ਟੂਟਤਾ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਬਾਦਮੇਂ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤ. ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮਮੇਂ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮ ਵਿਕਲ੍ਪ ਔਰ ਊਚ੍ਚ-ਸੇ ਉਚ੍ਚ ਵਿਕਲ੍ਪ, ਵਹ ਵਿਕਲ੍ਪ ਹੀ ਹੈ. ਮਨ੍ਦ ਯਾ ਤੀਵ੍ਰ, ਵਹ ਸਬ ਵਿਕਲ੍ਪ ਹੈ. ਜਿਸ ਕ੍ਸ਼ਣ ਵਹ ਟੂਟਤਾ ਹੈ, ਉਸੀ ਕ੍ਸ਼ਣ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ (ਹੋਤਾ ਹੈ). ਯਹਾਁ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਉਸੀ ਕ੍ਸ਼ਣ ਟੂਟਤਾ ਹੈ. ਉਸੀ ਕ੍ਸ਼ਣ ਆਨਨ੍ਦ ਔਰ ਉਸੀ ਕ੍ਸ਼ਣ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ. ਸਬ ਸਾਥਮੇਂ ਹੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਿਕਲ੍ਪ ਟੂਟੇ ਤਬ ਏਕਕਾ ਧ੍ਯਾਨ ਰਹਤਾ ਹੋਗਾ ਨ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਕੇਲਾ ਚੈਤਨ੍ਯ, ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣਸੇ ਭਰਾ ਅਕੇਲਾ ਚੈਤਨ੍ਯ. ਜ੍ਞਾਨ ਅਰ੍ਥਾਤ ਅਕੇਲਾ ਗੁਣ ਨਹੀਂ, ਪੂਰਾ ਜ੍ਞਾਯਕ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਉਪਯੋਗ ਅਂਤਰਮੇਂ ਰਖਾ ਤੋ ਏਕਕਾ ਹੀ ਧ੍ਯਾਨ ਰਹ ਜਾਤਾ ਹੈ ਨ? ਰਾਗ ਛੂਟ ਜਾਯ ਤੋ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਰਾਗ ਛੂਟ ਜਾਯੇ ਤੋ ਅਕੇਲਾ ਜ੍ਞਾਯਕ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਰੂਪ ਆਤ੍ਮਾ. ਸਮਾਧਾਨਃ- ... ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਪਰ ਤਰਫ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਵਿਭਾਵ ਦਿਖਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਔਰ ਉਪਯੋਗ ਦੋਨੋਂ ਪਰ ਤਰਫ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਵਿਭਾਵ ਦਿਖਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਅਨਾਦਿ ਐਸੀ ਵਿਭਾਵਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾ ਤਰਫ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਨਾਦਿ ਕਾਲ-ਸੇ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੁਯੀ ਨਹੀਂ. ਵਿਭਾਵ.. ਵਿਭਾਵ, ਵਿਭਾਵਮੇਂ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ (ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ). ਵਿਭਾਵ ਮੇਰਾ ਔਰ ਵਿਭਾਵ ਮੈਂ ਹੂਁ, ਐਸੀ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਮਿਥ੍ਯਾ ਭ੍ਰਮ ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ. ਨਿਰ੍ਮਲ ਹੈ, ਨਿਰ੍ਮਲ ਹੈ ਤੋ ਭੀ ਦੇਖਨੇਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਤਾ. ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਾਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦੇਖਨੇਮੇਂ ਭੀ ਨਹੀਂ ਆਤਾ, ਪ੍ਰਤੀਤ ਭੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਹੈ,