ਆਤ੍ਮਾ ਅਨਨ੍ਤ-ਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਕ੍ਤਿਯੋਂ-ਸੇ ਭਰਾ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਕੋਈ ਅਦਭੁਤ ਵੈਭਵ ਭਰਾ ਹੈ. ਵਹ ਵੈਭਵ ਤੋ ਜਬ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ ਤਬ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪਹਲੇ ਬਾਰਂਬਾਰ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੇਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨਾ. ਵਹੀ ਕਰ੍ਤਵ੍ਯ ਹੈ. ਆਚਾਰ੍ਯਦੇਵ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਐਸੇ ਭਾਨਾ ਕਿ ਅਵਿਚ੍ਛਿਨ੍ਨ ਧਾਰਾ-ਸੇ ਭਾਨਾ, ਐਸਾ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ. ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਕਾ ਏਕਤ੍ਵ ਔਰ ਪਰ-ਸੇ ਵਿਭਕ੍ਤ. ਐਸੀ ਭੇਦਵਿਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਕੇ, ਪਰਸੇ ਵਿਭਕ੍ਤ, ਐਸੀ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੇ-ਸੇ ਅਂਤਰਮੇਂ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਵੈਭਵ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਪਹਲੇ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਹੋ ਤੋ ਭੀ ਅਭੀ ਲੀਨਤਾ ਕਰਨੀ ਬਾਕੀ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਚਾਰਿਤ੍ਰਦਸ਼ਾ ਬਾਕੀ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਚਾਰਿਤ੍ਰਦਸ਼ਾਮੇਂ ਤੋ ਮੁਨਿਰਾਜ ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਅਂਤਰ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਮੇਂ ਬਾਰਂਬਾਰ ਲੀਨ ਹੋਤੇ ਹੈਂ ਔਰ ਲੀਨਤਾ ਬਢਤੇ-ਬਢਤੇ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਵਿਭੂਤਿ ਕੋਈ ਅਦਭੁਤ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾ ਏਕ ਸਮਯਮੇਂ ਪਹੁਁਚਨੇਵਾਲਾ, ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨੇ ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮੇਂ ਰਹਕਰ ਪੂਰ੍ਣ ਲੋਕਾਲੋਕਕਾ ਜ੍ਞਾਨ, ਉਸ ਓਰ ਉਪਯੋਗ ਨਹੀਂ ਰਖਤਾ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਸਹਜ ਜ੍ਞਾਤ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਐਸਾ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਵੈਭਵ ਅਨਨ੍ਤ ਜ੍ਞਾਨਸਾਗਰ, ਅਨਨ੍ਤ ਆਨਨ੍ਦਸਾਗਰ-ਸੇ ਭਰਾ ਹੁਆ, ਐਸੀ ਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਕ੍ਤਿਯੋਂਸੇ ਭਰਾ ਹੁਆ ਆਤ੍ਮਾ (ਹੈ). ਉਸ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ, ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ. ਵਹੀ ਜੀਵਨਕਾ ਕਰ੍ਤਵ੍ਯ ਹੈ. ਔਰ ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਵਹੀ ਬਤਾਯਾ ਹੈ. ਵਹੀ ਕਰਨੇਕਾ ਹੈ.
ਬਾਹ੍ਯ ਕ੍ਰਿਯਾਕਾਣ੍ਡਮੇਂ ਜੀਵ ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲ-ਸੇ ਰੁਕ ਗਯੇ ਹੈਂ. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਅਂਤਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਬਤਾਯੀ. ਅਂਤਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨੀ. ਏਕ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ. ਜ੍ਞਾਨ ਸਬਕਾ ਕਰਨਾ. ਔਰ ਚਾਰਿਤ੍ਰ- ਲੀਨਤਾ ਕਰਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ (ਕਰਨਾ). ਦ੍ਰੁਢ ਪ੍ਰਤੀਤਿ ਕਰਕੇ (ਉਸਮੇਂ ਲੀਨਤਾ ਕਰਨੀ). ਆਤ੍ਮਾ ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਯ ਤੋ ਅਸ਼ਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਵਹ ਤੋ ਸ਼ਰਣਰੂਪ ਹੈ. ਆਚਾਰ੍ਯ ਦੇਵ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਬਾਹਰ-ਸੇ ਸਬ ਛੂਟ ਜਾਯ ਤੋ ਅਂਤਰਮੇਂ ਕਿਸਕਾ ਸ਼ਰਣ ਹੈ? ਆਤ੍ਮਾ ਸ਼ਰਣਰੂਪ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਅਨਨ੍ਤ ਵਿਭੂਤਿ ਭਰੀ ਹੈ. ਵਹ ਵਿਭੂਤਿ ਤੁਝੇ ਪ੍ਰਗਟ ਸ਼ਰਣਰੂਪ, ਆਸ਼੍ਚਰ੍ਯ ਕਰਨੇਰੂਪ, ਜਗਤਮੇਂ ਆਸ਼੍ਚਰ੍ਯ ਕਰਨੇਰੂਪ ਹੋ ਤੋ ਆਤ੍ਮਾ ਹੀ ਹੈ. ਬਾਕੀ ਬਾਹਰਕਾ ਸਬ ਆਸ਼੍ਯਰ੍ਚ ਛੂਟ ਜਾਨਾ ਚਾਹਿਯੇ.
"ਰਜਕਣ ਕੇ ਰੁਦ੍ਧਿ ਵੈਮਾਨਿਕ ਦੇਵਨੀ, ਸਰ੍ਵੇ ਮਾਨ੍ਯਾ ਪੁਦਗਲ ਏਕ ਸ੍ਵਭਾਵ ਜੋ.' ਵੈਮਾਨਿਕ ਦੇਵਕੀ ਰੁਦ੍ਧਿ ਭੀ ਪੁਦਗਲਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ. ਜਗਤਮੇਂ ਕੋਈ ਭੀ ਵਸ੍ਤੁ ਆਸ਼੍ਚਰ੍ਯਭੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਦਭੁਤ ਵਸ੍ਤੁ ਹੋ ਤੋ ਏਕ ਆਤ੍ਮਾ ਹੀ ਹੈ. ਐਸੀ ਸ੍ਵਭਾਵਕੀ ਮਹਿਮਾ, ਸ੍ਵਭਾਵਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਕਰ. ਪਰ- ਸੇ ਵਿਭਕ੍ਤ ਔਰ ਸ੍ਵ-ਸੇ ਏਕਤ੍ਵ, ਐਸਾ ਯਥਾਰ੍ਥ ਜ੍ਞਾਨ ਕਰਕੇ, ਚਾਰੋਂ ਪਹਲੂ-ਸੇ ਜ੍ਞਾਨ ਕਰਕੇ ੍ਰ ਪ੍ਰਤੀਤਿ ਕਰਨੀ. ਉਸਕੀ ਲੀਨਤਾ ਕਰਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰਨਾ, ਉਸਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨਾ. ਵਹੀ ਜੀਵਨਕਾ ਕਰ੍ਤਵ੍ਯ ਹੈ ਔਰ ਵਹੀ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਬਤਾਯਾ ਹੈ ਔਰ ਵਹੀ ਬਤਾਯਾ ਹੈ. ਗੁਰੁਦੇਵਕਾ ਪਰਮ ਉਪਕਾਰ ਹੈ. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਚਾਰੋਂ ਤਰਫ-ਸੇ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟ ਕਰਕੇ ਬਤਾਯਾ. ਨਿਜ ਵੈਭਵ, ਅਨ੍ਦਰਮੇਂ ਜਾਯ ਤਬ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਪਰਿਣਤਿ ਜੋ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਉਸਮੇਂ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਅਨਨ੍ਤ ਵਿਭੂਤਿ ਹੈ ਵਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ.